Цитата Мухаммеда Атта-уллы Файзани
Человек — это существо, которое нуждается в социальной жизни, чтобы обеспечить взаимное благополучие. Это принесло ему много утешения. Если человек сможет создать эту социальную жизнь во всем мире, она будет намного лучше.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Человек есть в одно и то же время существо одиночное и существо общественное. Как одинокое существо он пытается защитить свое существование и существование самых близких ему людей, удовлетворить свои личные желания и развить свои врожденные способности. Как социальное существо он стремится завоевать признание и привязанность своих собратьев, разделить их удовольствия, утешить их в их печалях и улучшить условия их жизни.
Не все в жизни человека сводится к проблеме еды. Тот, кто думает, что цивилизация может быть основана только на хлебе, глубоко ошибается. Сколько бы ни было хлеба, он не может произвести человека: он может только накормить его. Жизнь существует до еды. Жизнь человека исходит из самого начала жизни. Поэтому цивилизация не следует формам производства. Вся социальная жизнь следует за действием жизни.
Взаимозависимость есть и должна быть таким же идеалом человека, как и самодостаточность. Человек существо социальное. Без взаимодействия с обществом он не может осознать своего единства со вселенной или подавить свой эгоизм. Его социальная взаимозависимость позволяет ему проверить свою веру и проявить себя на пробном камне реальности.
Когда я читал тюремные мемуары революционеров, таких как Ленин и Троцкий, меня всегда очень впечатляло количество книг, которые они читали, языки, которые они изучали, диапазон их планов по улучшению общественного порядка. (Вернее, к новому общественному порядку.) В Деяниях Апостолов есть постоянные ссылки на Путь и Нового Человека.
Взаимозависимость есть и должна быть таким же идеалом человека, как и самодостаточность. Человек существо социальное.
Конечная цель всех революционных социальных изменений — установить неприкосновенность человеческой жизни, достоинство человека, право каждого человека на свободу и благополучие.
Медицинская практика будет во многом такой, какой вы ее сделаете: для одного беспокойство, забота, постоянное раздражение; другому — ежедневная работа и жизнь, полная счастья и пользы, какая только может выпасть на долю человека, потому что это жизнь самопожертвования и бесчисленных возможностей утешать и помогать слабонервным и поднимать вверх те, что падают.
Если хочешь заглянуть в человеческую душу и узнать человека, не трудись анализировать его манеры молчать, говорить, плакать, видеть, насколько он движим благородными идеями; вы добьетесь лучших результатов, если будете просто смотреть, как он смеется. Если он хорошо смеется, он хороший человек.
Упрощение жизни — один из шагов к внутреннему спокойствию. Настойчивое упрощение создаст внутреннее и внешнее благополучие, создающее гармонию в жизни. Для меня это началось с открытия бессмысленности имущества, выходящего за рамки моих действительных и непосредственных потребностей. Как только я опустился до уровня нужды, я стал ощущать в своей жизни удивительную гармонию между внутренним и внешним благополучием, между духовным и материальным благополучием.
Я убежден, что счастье в браке — это не столько романтика, сколько забота о комфорте и благополучии своего партнера. Любой мужчина, который сделает комфорт своей жены своей первой заботой, будет любить ее всю свою жизнь и всю грядущую вечность.
Крик о свободе есть признак подавления. Он не перестанет звенеть, пока человек чувствует себя пленником. Как ни разнообразны крики о свободе, в основе своей все они выражают одно и то же: невыносимость закостенелости организма и машиноподобных учреждений, вступающих в острый конфликт с естественным чувством жизни. Только когда установится общественный строй, при котором утихнут все крики о свободе, человек преодолеет свою биологическую и социальную ограниченность, достигнет подлинной свободы.
Мы считаем ценным все, что может удовлетворить наши потребности или желания (индивидуальные ценности) и все, что может помочь защитить или достичь социальных целей (социальные ценности). Однако это не дихотомия, поскольку некоторые индивидуальные ценности, такие как истина, необходимы для обеспечения некоторых социальных ценностей, таких как взаимное доверие, а некоторые социальные ценности, такие как мир, необходимы для реализации некоторых индивидуальных ценностей, таких как добро. здоровье.
Верный человек видит в трудностях не что иное, как возможность. Протекающие через его позвоночник, вера и мужество работают вместе: такой человек не боится потерять свою жизнь, поэтому время от времени он рискует потерять ее, чтобы усилить ее. Этим он на самом деле ценит свою жизнь больше, чем человек, который боится потерять свою жизнь. Это все равно, что выпрыгнуть из окна, чтобы избежать пожара, но в самый ответственный момент, зная, что Бог появится, чтобы поймать вас.
Анархизм утверждает возможность организации без дисциплины, страха и наказания и без гнета бедности: новый общественный организм, который положит конец ужасной борьбе за средства к существованию, — дикой борьбе, подрывающей самое прекрасное. качества в человеке и постоянно расширяет социальную пропасть. Короче говоря, анархизм стремится к социальной организации, которая обеспечит благополучие для всех.
Только входя в трансцендентный, сверхъестественный, подлинно духовный порядок, человек поднимается над социальным. До тех пор, что бы он ни делал, социальное по отношению к нему трансцендентно.
Человек является нравственным существом только потому, что он живет в обществе. Пусть исчезнет вся общественная жизнь, а вместе с ней исчезнет и мораль.
