Цитата Мухаммеда Икбала

Откровенная и мистическая литература человечества свидетельствует о том, что религиозный опыт был слишком прочным и доминирующим в истории человечества, чтобы его можно было отвергнуть как простую иллюзию. Таким образом, кажется, нет причин принимать нормальный уровень человеческого опыта как факт и отвергать другие его уровни как мистические и эмоциональные.
Менталитет человечества и язык человечества создали друг друга. Если нам нравится считать возникновение языка данностью, то не будет слишком далеко говорить, что человеческие души — это дар языка человечеству. Следует написать описание шестого дня: Он дал им речь, и они стали душами.
... [Я] временами совершенно очарован самим фактом того, что есть другие люди и что они, как и я, ощущают себя первичным центром сознания. Один только этот факт... Ну, один только этот факт ошеломляет.
Искусство и идеология часто взаимодействуют друг с другом; но простой факт состоит в том, что оба происходят из общего источника. Оба опираются на человеческий опыт, чтобы объяснить человечество самому себе; оба пытаются, очень разными способами, собрать когерентность из, казалось бы, не связанных между собой явлений; оба стоят на страже нас от хаоса.
Чувства тоже являются фактами. Эмоции — это факт. Человеческий опыт — это факт. Часто можно получить более реальное представление о людях и их мотивах, читая великую художественную литературу, чем лично знакомясь.
Визионерский опыт — это не то же самое, что мистический опыт. Мистический опыт находится за пределами области противоположностей. Визионерский опыт все еще находится в этой области. Небеса влекут за собой ад, и «попасть в рай» означает не больше освобождения, чем нисхождение в ужас. Небеса — это просто точка обзора, с которой божественная Земля может быть видна более ясно, чем на уровне обычного индивидуального опыта.
Самым важным американским дополнением к «Мировому опыту» был простой удивительный факт об Америке. Мы помогли подготовить человечество ко всем его последующим сюрпризам.
Аргумент незаменимости говорит (примерно), что если у вас есть достаточно оснований принять эмпирическую научную теорию, которая делает незаменимым использование математики, и эта теория подразумевает, что числа существуют, то у вас есть достаточно оснований признать, что числа существуют. Аргумент подтверждает антецедент этого условного предложения и заключает, что у вас есть достаточные основания полагать, что числа существуют. Что поразительно в этом аргументе, так это то, что он, кажется, показывает, что эмпирических оснований, достаточных для принятия научной теории, также достаточно для принятия метафизического утверждения.
Бессознательное — единственный доступный источник религиозного опыта. Это, конечно, не означает, что то, что мы называем бессознательным, тождественно Богу или установлено вместо него. Это просто среда, из которой, кажется, вытекает религиозный опыт. Что касается того, какова может быть дальнейшая причина такого опыта, то ответ на этот вопрос лежит за пределами человеческого знания.
Тот факт, что Ньютон, Майкл Фарадей и другие ученые прошлого были глубоко религиозны, показывает, что религиозный скептицизм — это не предубеждение, которое с самого начала господствовало в науке, а урок, извлеченный из многовекового опыта изучения природы.
Факт религиозного видения и история его постоянного распространения — единственное основание для оптимизма. Кроме того, человеческая жизнь — это вспышка случайных удовольствий, зажигающая массу боли и страданий, пустячок преходящего опыта.
В самой природе человеческих вещей заложено то, что каждое действие, которое однажды произошло и было зафиксировано в истории человечества, остается с человечеством как возможность еще долго после того, как его действительность стала делом прошлого.
Эмоциональные аспекты переживания дикой природы можно сравнить с религиозным опытом. Это особенно ценно для тех людей, чьи бессознательные ассоциации боли и дискомфорта в отношениях с человеком делают божество в человеческом обличье невозможным. Христианство неприемлемо для некоторых людей из-за использования человеческого символа, но те, кто не может принять Христа, могут обрести огромное чувство умиротворения, общаясь с незагрязненными областями.
Я верю в теорию эволюции, но я также верю в аллегорическую истинность теории сотворения. Другими словами, я считаю, что эволюция, включая принцип естественного отбора, является одним из инструментов, используемых Богом для создания человечества. Тогда человечество является участником создания самой вселенной, так что у нас есть замкнутый цикл. Я считаю, что есть уровень, на котором наука и религиозная метафора взаимно совместимы.
Не подлежит сомнению тот факт, что есть два вида христианского опыта, один из которых — это опыт рабства, а другой — опыт свободы.
Дело в том, что если у вас не развит язык, у вас просто нет доступа к большей части человеческого опыта, а если у вас нет доступа к опыту, то вы не сможете нормально мыслить.
Опыт — это просто дуновение или гул, производимый чрезвычайно сложными и плохо расшифрованными причинами опыта; а с другой стороны, опыт есть просто глазок, через который к нам приходят проблески вечных вещей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!