Цитата Мухаммеда Юнуса

Хорошая экономическая теория должна давать людям возможность использовать свои таланты для построения собственной жизни. Мы должны уйти от традиционного пути, когда богатые будут заниматься бизнесом, а бедные будут зависеть от частной или общественной благотворительности.
Когда мы хотим помочь бедным, мы обычно предлагаем им благотворительность. Чаще всего мы используем благотворительность, чтобы избежать признания проблемы и поиска ее решения. Благотворительность становится способом снять с себя ответственность. Но благотворительность не избавляет от бедности. Благотворительность только увековечивает бедность, лишая бедняков инициативы. Благотворительность позволяет нам жить собственной жизнью, не беспокоясь о жизнях бедняков. Милосердие успокаивает нашу совесть.
Вы обнаружите, что Милосердие — это тяжкое бремя, тяжелее котла с супом и полной корзины. Но ты сохранишь свою нежность и свою улыбку. Недостаточно дать суп и хлеб. Это могут сделать богатые. Ты слуга бедных, всегда улыбающийся и добродушный. Они ваши хозяева, ужасно чувствительные и требовательные хозяева, которых вы увидите. И чем безобразнее и грязнее они будут, чем несправедливее и оскорбительнее, тем больше любви вы должны им дать. Только за одну твою любовь бедняки простят тебе хлеб, который ты им даешь.
Нам необходимо пересмотреть наше экономическое мышление, чтобы в полной мере оценить наши природные ресурсы. Эта пересмотренная экономическая теория стабилизирует как теорию, так и практику капитализма свободного рынка. Он предоставит бизнесу и государственной политике новый мощный инструмент экономического развития, прибыльности и продвижения общественного блага.
Не давайте бедным, ожидая получить от них благодарность, чтобы вы могли чувствовать себя хорошо. Если вы это сделаете, ваше пожертвование будет скудным и недолгим, а это не то, что нужно бедным; это только улучшит их. Дайте, только если у вас есть что-то, что вы должны дать; давайте, только если вы тот, для кого даяние является собственной наградой.
Мы должны избавиться от стереотипа, согласно которому богатые будут заниматься бизнесом, а бедные — благотворительностью.
Если мы хотим дать беднякам мыло, мы должны намеренно дать им предметы роскоши. Если мы не сделаем их достаточно богатыми, чтобы они стали чистыми, то эмпатически мы должны сделать то же, что мы сделали со святыми. Мы должны уважать их за то, что они грязные.
Что общественность делает, так это не выражает свое мнение, а объединяется за или против предложения. Если принять эту теорию, мы должны отказаться от представления о том, что демократическое правительство может быть прямым выражением воли народа. Мы должны отказаться от идеи, что правит народ. Вместо этого мы должны принять теорию о том, что благодаря своей случайной мобилизации в качестве большинства люди поддерживают или противостоят тем, кто фактически правит. Мы должны сказать, что народная воля не руководит постоянно, но время от времени вмешивается.
Мы не можем ни исцелять, ни строить, если, с одной стороны, богатые в нашем обществе видят в бедных полчища раздражителей или, с другой стороны, бедные сидят сложа руки, ожидая милостыни. Все мы должны взять на себя ответственность за улучшение нашего положения, готовые сделать все возможное на благо всех.
Общественная добродетель не может существовать в нации без частной, а общественная добродетель есть единственная основа республик. В умах людей должна утвердиться положительная страсть к общественному благу, общественным интересам, чести, власти и славе, иначе не может быть ни республиканского правительства, ни какой-либо реальной свободы: и эта общественная страсть должна быть выше, чем все частные страсти.
Великий вопрос нашего времени заключается в том, как сделать так, чтобы продолжающаяся научная революция приносила пользу всем, а не увеличивала пропасть между богатыми и бедными. Чтобы поднять бедные страны и бедняков в богатых странах из нищеты, дать им шанс на достойную жизнь, технологий недостаточно. Технологии должны руководствоваться этическими принципами, если они хотят делать больше, чем просто предоставлять новые игрушки для богатых.
Среди богатых вы никогда не найдете по-настоящему щедрого человека даже случайно. Они могут отдать свои деньги, но никогда не отдадут себя; они эгоистичны, скрытны, сухи, как старые кости. Чтобы быть достаточно умным, чтобы получить все эти деньги, вы должны быть достаточно тупым, чтобы хотеть их.
Несомненно, должно быть большим утешением для бедных людей, которые потеряли свои акции в результате недавнего краха, знать, что они попали в руки мистера Рокфеллера, который позаботится о них и позаботится о том, чтобы у них был хороший дом и что им никогда не позволят снова бродить без защиты. Есть одно правило, которое работает в любой беде. Будь то эпидемия, война или голод, богатые становятся богаче, а бедные беднеют. Бедняки даже помогают устроить.
Мы не должны позволять нашему уважению к мертвым или нашему сочувствию к живым вести нас к акту несправедливости по отношению к равновесию живых. Я не буду пытаться доказать, что Конгресс не имеет права присваивать эти деньги на благотворительность. Каждый член на этом этаже знает это. У нас как у отдельных лиц есть право отдавать столько собственных денег, сколько нам угодно, на благотворительность; но как члены конгресса мы не имеем права присваивать себе ни доллара из государственных денег.
Есть некоторые вещи, в отношении которых мы всегда должны быть неприспособленными, если мы хотим быть людьми доброй воли. Мы никогда не должны приспосабливаться к расовой сегрегации. Мы никогда не должны приспосабливаться к религиозному фанатизму. Мы никогда не должны приспосабливаться к экономическим условиям, при которых предметы первой необходимости отнимаются у многих, чтобы предоставить роскошь немногим.
Мы хотим добиться нового и лучшего порядка в обществе: в этом новом и лучшем обществе не должно быть ни богатых, ни бедных; все придется работать. Не горстка богачей, а все трудящиеся должны пользоваться плодами своего общего труда. Машины и другие усовершенствования должны служить для облегчения труда всех, а не для того, чтобы немногие обогащались за счет миллионов и десятков миллионов людей. Это новое и лучшее общество называется социалистическим обществом.
Богатым не нужно вкладывать достаточно средств в самые бедные страны, чтобы сделать их богатыми; им необходимо вложить достаточно средств, чтобы эти страны могли встать на экономическую лестницу. . . Экономическое развитие работает. Это может быть успешным. Он склонен строить на себе. Но это должно начаться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!