Цитата Мэгги О'Фаррелл

Все мы, решает Эсме, всего лишь сосуды, через которые проходит идентичность: нам наделяют чертами лица, жестами, привычками, а потом мы передаем их дальше. Ничего не принадлежит нам. Мы начинаем в мире как анаграммы наших предшественников.
Шнозлы есть у всех нас... если не в лице, то в характере, умах или привычках. Когда мы признаем свои ошибки, вместо того, чтобы защищать их, мы начинаем смеяться, и мир смеется вместе с нами.
Любой специалист по фитнесу скажет вам, что сильный корпус — это начало сильного и здорового тела. То же самое и с нашей идентичностью. Речь идет об укреплении нашего ядра, для чего необходимо избавиться от всех поверхностных идентичностей, которыми заполнены наши именные таблички, и помнить, что на самом глубоком уровне мы являемся Божьим шедевром. Чем сильнее наше знание сути того, кто мы есть, тем лучше мы сможем отклонить старые имена и ложные личности, которые пытаются завладеть нами.
Ложная личность — это любая ложь, которая противоречит нашей личности, данной Богом через Писание. Эти ложные отождествления могут быть созданы нами самими из-за греха в нашей жизни, сделанного выбора или неправильного поворота и последующих сожалений, вины и стыда. Другие ложные идентичности переданы нам из внешних источников, может быть, обидное слово, сказанное нам кем-то, или жестокое обращение в детстве. Однако не все ложные идентичности на первый взгляд негативны, например, успешные, привлекательные, богатые, спортивные или талантливые. Но даже эти идентичности могут стать ложными, если мы придаем им слишком большое значение.
Мы должны быть готовы позволить Богу прервать нас, Который будет срывать наши планы и расстраивать наши пути снова и снова, даже ежедневно, посылая людей на наш путь с их требованиями и просьбами. Мы можем, таким образом, пройти мимо них, занятые своими важными повседневными делами, подобно тому, как священник, возможно, читающий Библию, прошел мимо человека, попавшегося среди разбойников. Когда мы делаем это, мы проходим мимо видимого знамения Креста, воздвигнутого в нашей жизни, чтобы показать нам, что Божий путь, а не наш собственный, имеет значение.
Наши представления о морали, как и все другие наши представления, проходят через определенный путь развития; трудность заключается в том, чтобы приспособить наше поведение, застывшее в обычаях и привычках, к этим меняющимся моральным представлениям. Когда эта корректировка не сделана, мы страдаем от напряжения и нерешительности, когда верим в одну гипотезу и действуем в соответствии с другой.
Таким образом, жизнь надежды пронизана социальными влияниями на всех уровнях. Мы учимся формулировать идеалы в тандеме с другими. Мы питаем особые надежды, иногда сбывающиеся, а иногда терпящие неудачу, в компании тех, кого мы любим. И по мере того, как мы развиваем в себе привычку надеяться и полны надежд, которые помогают нам переносить испытания, мы протягиваем руку помощи другим, вдохновляя их, делясь с ними своими собственными надеждами и внося свой вклад, насколько это возможно, в содействие развитию свободы воли.
В мире, в котором мы получаем больше информации, больше возможностей, больше философий, больше перспектив, чем когда-либо прежде, в котором мы должны выбирать ценности, в соответствии с которыми мы будем жить (вместо того, чтобы беспрекословно следовать какой-то традиции по той же причине, что наша собственные родители), мы должны быть готовы опираться на собственные суждения и доверять своему разуму, смотреть на мир своими глазами, намечать свой курс и думать, как достичь желаемого будущего, взять на себя обязательства. к постоянным вопросам и обучению — одним словом, быть ответственным за себя.
Свобода всегда находится всего в одном поколении от исчезновения. Мы не передаем его нашим детям в кровотоке. Мы должны бороться за него и защищать его, а затем передать его им, чтобы они сделали то же самое, иначе мы обнаружим, что проводим свои закатные годы, рассказывая нашим детям и детям наших детей о времени в Америке, в те времена, когда мужчины и женщины были свободны.
Наш самый родной. Ничего не бойся леса. В одиночестве нет опасности. Нам не нужны наши братья. Давайте забудем их добро и наше зло, давайте забудем все, кроме того, что мы вместе и что между нами есть радость как связь. Дай нам руку. Смотреть вперед. Это наш собственный мир, Золотой, странный, неизвестный мир, но наш собственный.
Когда мы культивируем мистическое осознание или трансцендентную идентичность — что является естественным результатом медитации и других практик — происходит то, что мы начинаем занимать позицию свидетеля в отношении собственной жизни, в том числе и нашего ума. Мы разрушаем иллюзию, что думаем своими собственными мыслями, что не всегда так. Некоторые идеи просто приходят в голову.
Иногда мне кажется, что мы просто набор привычек. Жесты, которые мы повторяем снова и снова, нужны нам только для того, чтобы их признали. Без них нас было бы невозможно опознать. Мы должны изобретать себя каждую минуту.
Любая слеза, пролитая, когда мы разделяем сердцебиение Бога, любая слеза, пролитая через христоподобное любящее сочувствие к нашим ближним, любая слеза, рожденная страстным принуждением Святого Духа, — это слеза, которой мы служим Господу. Ничто так не радует Христа, как то, что мы делим с Ним Его бремя за мир и его людей. Ничто так не соединяет нас с сердцем Христа, как наши слезы, когда мы ходатайствуем перед Ним за заблудших. Тогда мы действительно становимся людьми по сердцу Бога. Тогда мы начинаем понимать, что значит быть сотоварищами Христа в молитве.
Трудно жить в темпераментах, с которыми мы родились. Все мы начинаем хорошо, потому что в нашей юности нет ничего более нетерпимого, чем наши собственные грехи, выписанные на других, и мы яростно боремся с ними в себе; но мы стареем и видим, что эти наши грехи из всех грехов действительно безобидны, более того, они придают очарование любому характеру, и поэтому наша борьба с ними угасает.
Спорт всегда был проходным. Вы платите за что-то, а затем передаете это на телевидение, рекламодателям или держателям абонементов, роскошным ложам, а затем фанатам. Потом все это складывается, и вы принимаете больше, чем теряете сознание.
Системы стереотипов могут быть ядром нашей личной традиции, защитой нашего положения в обществе. Они представляют собой упорядоченную, более или менее последовательную картину мира, к которой приспособились наши привычки, наши вкусы, наши способности, наши удобства и наши надежды. Они могут не быть полной картиной мира, но это картина возможного мира, к которому мы приспособлены. В этом мире у людей и вещей есть хорошо известные места, и они делают определенные ожидаемые вещи. Мы чувствуем себя там как дома. Мы подходим. Мы члены.
Те из нас, кто подчинил или отдал свои идеи, мечты и идентичность «лидерам», должны вернуть себе свои права, свою идентичность, свою ответственность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!