Цитата Мейнарда Джексона

Я бежал, потому что после того, как Кинг был застрелен, а Мартин Лютер Кинг был одним из величайших героев моей жизни, я убедился, что политика не идеальна, но это лучший доступный ненасильственный способ изменить нашу жизнь. Если нам не нравится, как мы живем, мы можем принять участие в совершенном, самом революционном действии в демократическом обществе, которое называется голосованием.
Политика не идеальна, но это лучшее доступное ненасильственное средство изменить нашу жизнь.
Белый человек поддерживает преподобного Мартина Лютера Кинга, субсидирует преподобного Мартина Лютера Кинга, чтобы преподобный Мартин Лютер Кинг мог продолжать учить негров быть беззащитными — вот что вы подразумеваете под ненасильственными — быть беззащитными перед лицом одного из самых жестоких зверей который когда-либо брал людей в плен - вот этот американский белый человек, и они доказали это по всей стране полицейскими собаками и полицейскими дубинками.
Когда мне было 15 лет в десятом классе, я услышал Мартина Лютера Кинга-младшего. Три года спустя, когда мне было 18, я встретил доктора Кинга, и мы подружились. Через два года после этого я стал активно участвовать в движении за гражданские права. Я был в колледже в то время. По мере того, как я все больше и больше вовлекался, я рассматривал политику как средство достижения перемен.
Когда мне было 15 лет и я учился в десятом классе, я услышал о Мартине Лютере Кинге-младшем. Три года спустя, когда мне было 18, я встретил доктора Кинга, и мы подружились. Через два года после этого я стал активно участвовать в движении за гражданские права. Я был в колледже в то время. По мере того, как я все больше и больше вовлекался, я рассматривал политику как средство достижения перемен.
Я не Мартин Лютер Кинг. Я не могу быть Мартином Лютером Кингом. Единственное, что я могу сделать, это представить то, в чем я чувствую сущность Мартина Лютера Кинга.
Как может жить мечта, если мы ее убиваем, верно? Сколько Мартинов Лютеров Кингов-младших, Малкомов Икс или Бараков Обам мы сделали аборт?
Затем я написал свою дипломную работу о самом комиксе [«История Монтгомери»]. Это была первая полная история, которая когда-либо была написана об этом. И так я узнал, что Мартин Лютер Кинг действительно помогал редактировать «Мартин Лютер Кинг и история Монтгомери».
Ни мой прадед, основатель NAACP, ни мой дед, доктор Мартин Лютер Кинг-старший, лидер NAACP, ни мой отец, преподобный А.Д. Уильямс Кинг, ни мой дядя, доктор Мартин Лютер Кинг-младший, не приняли гомосексуальную повестку дня, которую нынешняя NAACP пытается обозначить как повестку дня гражданских прав.
Белый человек платит преподобному Мартину Лютеру Кингу, чтобы Мартин Лютер Кинг мог держать негра беззащитным.
Мартин Лютер Кинг-младший пытался прожить свою жизнь, служа другим.
Мы [черные] не уважаем старших. Помимо художников, мы не уважаем Фредерика Дугласа. Мы не уважаем Мартина Лютера Кинга. Вы посмотрите на каждый бульвар Мартина Лютера Кинга здесь, и это первоклассный блок. Это не из-за белых людей. Это из-за черного лидерства. У нас просто есть эта проблема, и я собираюсь провести остаток своей жизни, пытаясь победить ее.
Героями моего детства были Мартин Лютер Кинг-младший и Джон Ф. Кеннеди... но я был вдохновлен идеалами нашего 40-го президента и стал республиканцем.
Мартин Лютер Кинг действительно был предохранительным клапаном для белых людей. Каждый раз, когда казалось, что чернокожее сообщество было на грани того, чтобы действительно сделать то, что мы должны делать, из-за того, что подверглись нападению, они включали Мартина Лютера Кинга по телевидению. Он всегда говорил: «Мы должны использовать ненасилие. Мы должны преодолевать ненависть любовью». Белым это нравилось. Вот почему ему дали Нобелевскую премию. Но когда Мартин Лютер Кинг начал осуждать войну во Вьетнаме, белые люди отвернулись от него.
[Мартин Лютер Кинг] Кинг был социалистом, а Кинг был активистом, который к концу стал радикалом.
Они хотят расовой войны. Мы должны быть мирными людьми. Они будут тыкать, тыкать и тыкать, а наше правительство будет стоять в стороне и позволит им это делать. Мы должны быть - мы должны взять на себя роль Мартина Лютера Кинга, потому что я не верю, что Мартин Лютер Кинг верил в "Убить всех белых младенцев".
В демократическом обществе каждый рядовой гражданин фактически является королем, но в конституционной демократии королем является монарх, принимающий решения только формально, чья функция состоит лишь в том, чтобы подписывать меры, предложенные исполнительной администрацией. Вот почему проблема демократических ритуалов гомологична великой проблеме конституционной монархии: как защитить достоинство короля? Как поддерживать видимость того, что король эффективно принимает решения, когда мы все знаем, что это неправда?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!