Цитата Мэннинга Марбла

Организация афроамериканского единства была организацией, которая была светской группой. Оно в основном состояло из людей, которых мы через несколько лет назовем Black Powerites, Black националистов, прогрессистов, вышедших из борьбы за свободу Black, северного студенческого движения, людей - студентов, молодежи, профессионалов, рабочих, преданных Black активность и воинственность, но вне контекста ислама.
В январе 1969 года, после встречи, посвященной руководству новой афроамериканской программы Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, [Алпрентис «Банчи» Картер и Джон Хаггинс-младший] были убиты в кампусе соперничающей группой черных националистов, Объединенной организацией рабов. Это потрясло всех студентов, черных и белых, и заставило всех нас понять, что то, что мы делали, было не просто академическим упражнением, но имело последствия в реальном мире.
Как чернокожий человек снаружи, из-за того, что циркулирует так много черного искусства и так много работ черных людей, так много людей, имитирующих то, что делают черные люди, вы могли бы подумать, что в бизнесе будет больше черных людей. Мне и в голову не приходило, что глава каждого лейбла, по большей части, белый парень.
Одна из трагедий борьбы с расизмом заключается в том, что до сих пор не было национальной организации, которая могла бы говорить о растущей воинственности молодых чернокожих в городских гетто.
Есть движение, которое мы называем афро-футуризмом, где мы представляем образ жизни черных, свободный от превосходства белых и фанатизма. «Черная пантера», я думаю, является первым блокбастером, основанным на духе афро-футуризма, в котором сценаристы и режиссеры, а также команда гримеров и костюмеров представили прекрасную, процветающую черную Африку без колониализма.
Все рассказывали истории о чернокожих в борьбе, кроме чернокожих. У чернокожих в борьбе не было средств, чтобы рассказать историю исторически. Рабов было миллион, но рассказов о рабах очень мало. И это намеренно.
Сейчас в мире много расизма. Кто больше расист? Черные люди или белые люди? Черные люди. Ты знаешь почему? «Потому что мы тоже ненавидим черных! Все, что белым людям не нравится в черных, черным людям действительно не нравится в черных.
Если я разговариваю с чернокожими студентами в кампусе, они не сочувствуют людям, которые не сочувствуют [движению Black Lives Matter]. Тот факт, что вы хотите спорить, а не находить точки соприкосновения, я думаю, стал намного хуже в последние годы.
К сожалению, в Джульярде было не так много чернокожих студентов. Поэтому, когда вы попадаете туда, вы становитесь очень хорошими друзьями, в частности, с другими чернокожими учениками.
Я бы сказал, что я черный, потому что мои родители сказали, что я черный. Я черный, потому что моя мать черная. Я черный, потому что вырос в семье черных людей. Я знал, что я черный, потому что я вырос в полностью белом районе. И мои родители, как часть своих защитных механизмов, которые они собирались дать нам, очень ясно дали понять, кто мы такие.
Это [ЕВРО] никогда не было группой ненависти, Европейско-американская организация единства и прав была организацией, в своем уставе посвященной истинным гражданским правам и прекращению дискриминации людей, что должны быть задействованы самые квалифицированные люди и что каждый человек имеет право сохранить свое наследие, свою свободу и свои ценности.
Я хотел убедиться, что основное внимание [в «Земле»] уделяется самим людям и их решениям, но все же связано с городской средой, которую люди считают черной. Я думаю, что смог снять фильм, не комментируя «черное то или черное то», и вы все еще чувствуете его присутствие. Нет ни одного персонажа, который говорит: «Мы все черные, и мы все в этой борьбе». Это то, что вы просто чувствуете это. Отчасти это связано с тем, что из множества независимых фильмов мы получаем ощущение, что чернокожие постоянно борются.
Дело в том, что в подготовительной школе я учился в интернате, 39 юношей окончили эту подготовительную школу. Пять лет спустя четверть из нас была в SDS, в «Студентах за демократическое общество». Не потому, что мы были специально избраны или потому, что мы были, как я сказал, нам повезло, но в основном нам повезло, что мы выросли в то время, когда это движение за свободу чернокожих действительно определяло моральный характер того, что значит быть гражданином и личностью. .
Если не считать репрессивной природы, которую Юг предлагал чернокожим, чернокожим геям, чернокожим геям, которые оказались христианами, кто не захотел бы уехать? Мне не терпелось выбраться оттуда.
Черный был самым красивым. ... Черное дерево было лучшим деревом, самым твердым деревом; это было черное. Ветчина из Вирджинии была лучшей ветчиной. Снаружи он был черным. Смокинги и фраки были черными и считались лучшей и самой дорогой одеждой мужчины. Вы должны были использовать перец, чтобы сделать большинство мяса и овощей пригодными для еды. Самый ароматный перец был черный. Лучшая икра была черной. Самыми редкими драгоценностями были черные: черные опалы, черный жемчуг.
Преподая чернокожие, я обнаружил, что студенты быстро навешивают ярлык на чернокожего человека, выросшего в преимущественно белой среде и посещавшего аналогичные школы, как на «недостаточно черного». ...Наша концепция черного опыта была слишком узкой и ограничивающей.
Я думаю, что многие чернокожие думали, что это будет чудесно и экстраординарно, если черная семья займет Белый дом. Не только черные люди; многие белые тоже так думали, но особенно черные.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!