Цитата Мэри Гейтскилл

Все говорят, что «Анна Каренина» — это индивидуальное желание, идущее против общества, но я на самом деле думаю, что противоположное сильнее: то, как социальные силы ограничивают выражение личности.
Любовь. Причина, по которой я не люблю это слово, в том, что оно значит для меня слишком много, гораздо больше, чем вы можете понять." - Анна Каренина {Анна Каренина}
Потому что все общества, все нации, все культуры считали само собой разумеющимся, что люди существуют для них, а не наоборот. Для меня как раз наоборот: общество существует для человека, культура существует для человека, нация существует для человека. Пожертвовать можно всем, но личностью нельзя пожертвовать ни за что. Индивидуальность — это самый расцвет существования, выше нее нет ничего. Но ни одна культура, ни одно общество, ни одна цивилизация не готовы принять простую истину.
Одна из вещей, которая действительно впечатлила меня в «Анне Карениной», когда я впервые прочитал ее, это то, как Толстой настраивает вас на то, что определенные вещи произойдут, а они не происходят. Все устроено так, чтобы вы думали, что Анна умрет при родах. Ей снится, что это произойдет, доктор, Вронский и Каренин думают, что это произойдет, и это то, что должно было случиться с прелюбодейкой по правилам романа девятнадцатого века. Но тогда этого не происходит. Так увлекательно оставаться в этом пространстве, в своего рода свободном падении, когда ты понятия не имеешь, что произойдет.
Все это общество до сих пор было очень жестоким по отношению к индивидууму. Он не верит в индивидуальность; это против личности. Оно пытается всеми возможными способами уничтожить вас в своих целях. Ему нужны приказчики, нужны станционные начальники, заместители сборщиков, полицейские, магистраты, нужны солдаты. Ему не нужны люди.
Существует очень широкая теория о том, что общество получает право вешать, так же как человек получает право защищать себя. Предположим, что она это делает; существуют определенные принципы, которые ограничивают это право. Общество держит убийцу в четырех стенах; он больше никогда не сможет причинить вреда. Нужно ли обществу лишить этого человека жизни, чтобы защитить себя? Если какое-либо общество обладает только теми правами, которыми обладает индивидуум, оно не имеет права налагать смертную казнь, потому что оно может действенно удержать индивидуума от повторного совершения преступления.
Большинство идеологий мира не для индивидуума. Они против личности. Коммунизм, фашизм. Любой вид изма - почти - они против личности.
Существует предел законному вмешательству коллективного мнения в индивидуальную независимость, и найти этот предел и сохранить его от посягательств так же необходимо для хорошего состояния человеческих дел, как и защита от политического деспотизма.
Но индивидуум не был инструментом для чего-то. Он был производителем инструментов. Он был тем, кто должен строить. Даже в самых лучших целях преступно превращать человека просто в средство для какой-то конечной цели. Общество, в котором уничтожается достоинство личности, не может надеяться стать достойным обществом.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
Золотая нить проходит через британскую историю человека, твердо противостоящего тирании, а затем человека, участвующего в жизни своего общества.
Вера как раз и состоит в том парадоксе, что единичный индивид как единичный выше всеобщего, оправдывается перед ним не как низший по отношению к нему, а как высший, - но таким образом, заметьте, что именно единичный индивид после будучи подчиненным, как единичное, всеобщему, теперь посредством всеобщего становится единичное, которое как единичное выше, что единичное, как единичное, стоит в абсолютном отношении к абсолютному.
Индивидуальные интересы теперь превосходят любые соображения о благе общества, точно так же, как все проблемы в конечном счете возлагаются на дверь одинокой личности, чья судьба определяется силами, выходящими далеко за пределы его или ее способности нести личную ответственность.
Меня не интересует благополучие общества, потому что общество — это большая ложь. Где общество? Я вижу только отдельные существа, и только индивидуальность может расти. Каждый из них огромен и поразителен по-своему, каждый уникален.
Я думаю, что в нашей жизни такой уровень принятия «ну, мы не могли бы сделать лучше» не будет терпим. Мы начнем видеть индивидуальные методы лечения, адаптированные для отдельных пациентов, и это изменит то, как люди получают медицинскую помощь.
Я за индивидуальность, а не за корпорацию. То, как это делает человек, является аутсайдером, и со всеми вещами, которые корпорация делает для них, человек выходит из строя. Художник ни при чем. Это действительно трагично.
Я не знаю, есть ли на самом деле объективная правда ни о том, ни о другом. Я сравниваю это с тем, что буддизм говорит о человеке: изменение начинается с человека. Я думаю, что на самом деле речь идет об очищении ваших собственных действий, и я видел это в своей жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!