Цитата Мэри Готье

Внутри меня есть универсальное. Итак, если я расскажу свою историю, вы увидите в ней части своей истории. Я не знаю, какие именно части, но мы все пересекаемся. Мы все очень похожи. — © Мэри Готье
Внутри меня есть универсал. Так что, если я расскажу свою историю, вы увидите в ней части своей истории. Я не знаю, какие части, но мы все пересекаемся. Мы все очень похожи.
Ни один из наших фильмов не похож на другой, мы подходим к каждому очень диалектично, и «Hoop Dreams» не стал исключением. Это то, что мне нравится в документальном кино, мы никогда не знаем, куда пойдет история, мы не знаем, что произойдет дальше, и мы внутри культуры людей, которую вам нужно понять во многих отношениях. Это связь между тем, что, по вашему мнению, могло быть историей, и тем, что происходит в «поле». Из этого вытекает история, которая как раз и произошла с «Hoop Dreams».
Если вы оцениваете, как у вас дела, по тому, отвечает ли кто-то вокально или нет, вы в ручье. Вы не можете этого сделать; Вы как бы должны быть внутри своей работы и играть сцену. И рассказывать историю каждый день. Расскажи историю. Расскажи историю. Независимо от того, как люди реагируют, я собираюсь рассказать историю.
Как автор, вы думаете, что знаете, где хорошие стороны, а где плохие. А потом вы читаете группе детей, учитесь, когда им надоедает, и быстро проходите через эти разделы, чтобы снова добраться до тех частей, которые им интересны. Вы начинаете чувствовать ритм и течение вашей истории.
В разных частях мира есть такие режиссеры, как я, у которых есть история, которую они хотят рассказать, и эта история исходит из определенной исторической реальности их собственной жизни. Тогда вы будете преданы делу до конца и, сколько бы времени это ни заняло, оставайтесь очень преданными.
В жизни, как и в любой другой захватывающей истории, обязательно есть болезненные и страшные моменты, скучные и депрессивные моменты, но это блестящая история, и только от нас зависит, чем она обернется в конце.
Светские писатели могут рассказать историю о физических, эмоциональных и интеллектуальных сторонах персонажа. Но как бы хорошо они ни рассказывали историю, они упускают грань, присущую каждому из нас, — духовность.
Я больше не задаюсь вопросом, что я скажу Богу, когда попаду на небеса, когда мы сядем на стулья под деревом, за городом........ Я скажу это Богу, и он' Я буду смеяться, думаю, и он напомнит мне те части, которые я забыл, те части, которые были его любимыми. Мы сядем и вместе вспомним мою историю, а потом он встанет, обнимет меня и скажет: «Молодец» и что ему понравилась моя история. И моя душа больше не будет жаждать. Наконец он повернется, и мы пойдем к городу, городу, который он сотворил из уст, городу, построенному на месте, где когда-то ничего не было.
В наших историях нет ничего незначительного или незначительного. На самом деле нет ничего большего. И когда мы рассказываем правду о нашей жизни — об ее сломанных частях, тайных частях, прекрасных частях — тогда оживает Евангелие, реальная история об искуплении, а не абстракции, теории и вещи, которые вы изучаете в воскресной школе.
Я не рассказываю историю, если у меня нет очень глубокой скамьи. Если вы расскажете идиосинкразическую историю, резонанса не будет. Люди читают это и говорят: «Я не вижу никого подобного». Поэтому я рассказываю историю только тогда, когда за ней стоит много историй.
Так легко назвать что-то еврейской историей, историей геев или историей женщины. С эстетической точки зрения, если история не универсальна, она провалилась. Ваш долг перед историей. Одно правило в творческом и эмоциональном плане — универсальность.
Расскажи мне историю. В этом веке и момент мании Расскажи мне историю. Сделайте это историей о больших расстояниях и звездном свете. Название истории будет Время, Но ты не должен произносить его имя. Расскажи мне историю глубокого восторга.
Лучшее время, чтобы рассказать свою историю, это когда вам нужно рассказать свою историю. Когда на самом деле это не выбор. Но затем, когда вы записываете эту первую, запутанную, сложную версию, вы должны перечитать ее и быть очень строгим к себе и спросить: «Ну, что это за история?» Если вам повезло, и у вас есть человек, которому вы доверяете, который заглядывает вам через плечо, он или она может помочь вам, если [вам] не хватает точки зрения на собственную историю.
Вера сказала: «Почему вы считаете, что должны все превращать в историю?» Я объяснил ей, почему: потому что, если я рассказываю историю, я контролирую версию. Потому что, если я расскажу эту историю, я смогу рассмешить вас, и я предпочитаю, чтобы вы смеялись надо мной, а не жалели меня. Потому что, если я расскажу историю, это не будет так больно. Потому что, если я расскажу историю, я смогу продолжить.
Люди говорили мне, что я неудачник и что я все делаю неправильно уже 20 лет. Никогда никому не доверяйте, когда вам рассказывают, как идет ваша история. Вы знаете свою историю. Вы пишете свою собственную историю.
В тысячах историй, которые я собрал за эти годы, есть люди, которые просто хотят знать, что их история имеет значение, что их история не безнадежна. И люди, какую бы избитую историю я ни читал, я всегда находил хотя бы проблеск Божьей руки в действии в каждой истории. Мне сильно напомнили, что Бог занимается свалкой. Он охотно лезет в самые запутанные части нашей жизни, пачкает руки и начинает строить что-то прекрасное из того самого, что мир может не заметить как ничего не стоящего.
«История иммигранта», на написание которой у меня ушло около двадцати пяти лет, была очень простой историей, но я не мог придумать, как ее рассказать. Затем, через двадцать лет после того, как я начал это, я нашел эту страницу и понял, что это будет история. Только так иногда получается.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!