Цитата Мэри Маккарти

Как только государство рассматривается как источник прав, а не как их обязательный защитник, свобода становится обусловленной удовлетворением государства. — © Мэри Маккарти
Как только государство рассматривается как источник прав, а не как их неотъемлемый защитник, свобода становится зависимой от удовольствий государства.
Государство всеобщего благосостояния развращает семейную жизнь. Даже демократы признали разрушительные последствия государства всеобщего благосостояния для низшего класса. Это сделало огромное количество мужчин ненужными для женщин, которые обращались к государству за поддержкой их и их детей (и чем больше детей, тем больше государственная поддержка), а не к мужьям. По сути, эти женщины считали государство своим мужем.
Этот основополагающий принцип — что люди получают свои права от Бога, а не от государства или любого другого источника — и отличал Америку.
Аборты по требованию — это абсолютная тирания государства; государство просто заявляет, что определенные классы людей не являются личностями и, следовательно, не имеют права на защиту закона. Государство защищает «право» одних людей убивать других точно так же, как суды защищали «права собственности» рабовладельцев на своих рабов. Более того, этим методом государство достигает цели, общей для всех тоталитарных режимов: оно настраивает нас друг против друга, так что наша энергия расходуется на борьбу между созданными государством классами, а не на освобождение всех людей от государства.
Пролетариат использует государство не в интересах свободы, а для того, чтобы сковать своих противников, и как только становится возможным говорить о свободе, государство как таковое перестает существовать.
Сущность современного государства состоит в том, что всеобщее связано с полной свободой его отдельных членов и с частным благополучием, что таким образом интересы семьи и гражданского общества должны сосредоточиваться на государстве. Только когда оба эти момента сохраняются в своей силе, государство может считаться расчлененным и подлинно организованным.
Интенсивные и согласованные усилия по исключению ссылок на религию или Бога в общественных местах являются нападением на наши основополагающие принципы. Это попытка укрепить растущую зависимость от правительства, особенно от судебной власти, как от источника наших прав. Но если наши права не неотъемлемы, если они не исходят из источника выше нас самих, то они податливы по воле государства. Это рецепт тирании.
Человек не создан для государства; государство создано для человека. Лишить человека свободы — значит низвести его до статуса вещи, а не возвысить до статуса личности. Никогда нельзя относиться к человеку как к средству для достижения цели государства, но всегда как к внутренней цели.
Для страны, основанной на идее, что права неотъемлемы и присущи от рождения, мы выработали высокую терпимость к условным правам и условному гражданству.
У людей есть права, и есть вещи, которые ни один человек или группа не могут сделать с ними (не нарушая их прав). Эти права настолько сильны и далеко идущие, что они поднимают вопрос о том, что могут делать государство и его должностные лица. Сколько места индивидуальные права оставляют государству?
В анархизме есть абсолютная истина, и это видно по его отношению к суверенитету государства и ко всякой форме государственного абсолютизма. [...] Религиозная истина анархизма состоит в том, что власть над человеком связана с грехом и злом, что состояние совершенства есть такое состояние, когда нет власти человека над человеком, то есть анархия . Царство Божие есть свобода и отсутствие такой силы... Царство Божие есть анархия.
Но очевидно, что государство, которое постепенно становится все более и более единым, вообще перестанет быть государством. Множественность чисел естественна в государстве; и чем дальше оно движется от множественности к единству, тем меньше оно становится государством и тем больше домохозяйством, а домохозяйство, в свою очередь, индивидуумом.
В тот день, когда еврей впервые получил гражданские права, христианское государство оказалось в опасности... вхождение еврея в (белое) общество ознаменовало разрушение государства, подразумевая под государством христианское государство.
Христианство обладает достаточной внутренней силой, чтобы выжить и процветать само по себе. Ему не нужны ни государственные дотации, ни государственные привилегии, ни государственный престиж. Чем больше он получает государственной поддержки, тем больше урезает человеческую свободу.
Когда человек достигает этого состояния гармонии между вещами и самим собой, он достигает состояния совершенной свободы и покоя, что делает все возможным и правильным. Жизнь становится вечным откровением.
Медитация — это не погоня за удовольствиями и поиск счастья. Медитация, напротив, — это состояние ума, в котором нет понятия или формулы, а значит, полная свобода. Только к такому уму это блаженство приходит непрошенным и непрошенным. Когда оно есть, хотя вы можете жить в мире со всем его шумом, удовольствиями и жестокостью, они не коснутся вашего ума.
Крупные корпорации, о которых мы привыкли довольно расплывчато говорить как о трестах, являются творениями государства, и государство не только имеет право контролировать их, но и обязано контролировать их всякий раз, когда возникает необходимость в таком контроле.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!