Цитата Мэри Пилон

В 1880-х годах женщинам оставалось несколько десятилетий до получения права голоса. Немногие владели собственностью, если им даже разрешалось это делать. В дополнение к обязанностям по уходу за детьми многие работали на работе, которая либо недоплачивалась, либо вообще не оплачивалась. По сути, механизмы прогресса для женщин медленно двигались почти во всех сферах жизни.
Были и другие женщины, чьи истории рассказывались более тихим голосом: женщины, которые прятали еврейских детей в своих домах, подвергая себя опасности, чтобы спасти других. Слишком многие из них заплатили ужасную, невообразимую цену за свой героизм. И, как многие женщины в военное время, они были в значительной степени забыты после окончания войны. Для них не было парадов, было очень мало медалей и почти не было упоминаний в учебниках истории.
Я была молодой феминисткой в ​​70-х. Феминизм спас мне жизнь. Это дало мне жизнь. Но я видел, как многое из того, что люди говорили, не соответствовало тому, что они делали. Например, мы говорили о сестринской солидарности, а женщины унижали друг друга. Мы говорили о отстаивании своих прав, и женщины не отказывались от оскорбительных отношений с мужчинами. Просто было очень много отключений.
Когда феминистское движение было в апогее в конце 60-х и начале 70-х годов, многие отошли от идеи человека. Это было так: давайте поговорим об идеях, лежащих в основе работы, и люди имеют меньшее значение. Это была своего рода уловка, но многие женщины-феминистки этим занимались. Многие из нас взяли имена наших предков женского пола — Белл Хукс — моя прабабушка по материнской линии — чтобы почтить их и опровергнуть представление о том, что мы были этими уникальными, исключительными женщинами. Мы хотели сказать, что на самом деле мы были продуктом женщин, которые ушли до нас.
Когда я рос, это было время, когда женщины должны были быть милыми и не иметь много мнений. Моя мать и ее друзья были совсем другими. Все они были самыми красивыми женщинами, которых вы когда-либо видели... и очень сильными женщинами.
Есть так много проблем, которые затрагивают женщин. Когда мы говорим о тюремной реформе, например, женщин [когда-то] стерилизовали в женских тюрьмах. Когда они рожали, их просили подписать документы, но они даже не осознавали, что они подписывали. Звучит так, будто это никогда не произойдет в Америке, но это происходило не только в Америке, но и в [Калифорнии], одном из самых прогрессивных штатов США.
Женщины-викинги, если они остались, правили своим городом. Они были полноправными графами; они владели землей самостоятельно. Они могли развестись со своими мужьями, если бы захотели. Все те замечательные льготы, которые были сделаны для женщин в культуре викингов, на самом деле не были частью христианской культуры того времени.
У меня были очень благосклонные родители, которые помогали мне, даже в то время, когда женщин было очень мало — женщин вообще не было; может быть, две или три женщины — и очень мало, даже меньше, афроамериканок, идущих в этом направлении, так что было очень мало людей, на которых можно равняться. Вы просто должны были иметь веру.
В тенденциях 80-х есть много замечательных вещей. Одежда подражала тому, что происходило в обществе в то время, женщины прокладывали себе путь на работу, зарабатывали большие деньги и были начальниками.
Мне просто показалось очень странным, что велись все эти разговоры о том, чем занимаются молодые женщины. Были ли молодые женщины слишком много секса? Были ли молодые женщины политически апатичны? Молодые женщины социально активны или нет? И всякий раз, когда эти разговоры происходили, они в основном велись пожилыми женщинами и пожилыми феминистками. И, может быть, время от времени цитировали женщину помоложе, но мы не были центральной частью этого разговора. На самом деле нам не разрешалось говорить от своего имени.
Женщины имеют право голоса менее 100 лет. До этого мы были женами и по сути своего рода имуществом. Мы выросли, и наши родители хотели, чтобы мы поженились, чтобы кто-то другой мог о нас позаботиться. И в последние несколько десятилетий он изменился. Теперь мы можем иметь семьи без мужчин. Но, к сожалению, диалоги, клуб старых мальчиков, разговоры в раздевалке таинственным образом совсем не изменились.
В то время как женщины, наконец, получили право голоса в Соединенных Штатах с ратификацией 19-й поправки в 1920 году, Республиканская партия начала прокладывать путь к избирательному праву женщин десятилетиями ранее.
Мои собственные жизненные ценности были сформированы в значительной степени моей матерью, которая организовала женские клубы в моей деревне. Женщины смогли организоваться и выстоять вместе. Что меня больше всего вдохновляло в их работе, так это способность отстаивать свои права и права своих дочерей, будь то образование или наследование имущества.
Женщины составляют более 50% почти всех стран мира. Страны лишают себя ресурсов женщин, если оставляют их как собственность. Дело не в том, что женщины не могут найти работу. Просто женщинам не платят за их работу и не признают должным образом. Это то, что должно быть на международной повестке дня все время.
Женщины были повсюду в революции. В нем участвовали женщины, и многие женщины были убиты. Тогда у нас было право высказаться и получить еще несколько прав, но произошло то, что последовала обратная реакция. Почему? Потому что у нас есть салафиты, «Братья-мусульмане», религиозные группы.
В нашем юном сознании дома, принадлежавшие женщинам, были их особым владением, не как собственность, а как место, где происходило все, что действительно имело значение в жизни, — тепло и комфорт убежища, питание нашего тела, питание нашей души. Там мы научились достоинству, целостности бытия; там мы научились верить. Люди, которые сделали эту жизнь возможной, наши главные наставники и учителя, были чернокожими женщинами.
Представления о матерях исторически зависели от роли женщин. Когда женщины нужны были для работы на полях или в магазинах, эксперты утверждали, что детям они особо не нужны. Матери, которые могут быть слишком мягкими и сентиментальными, могут даже плохо влиять на развитие детского характера. Но когда мужчины ушли из дома во время промышленной революции, чтобы работать в другом месте, женщины были «нужны» дома. Культ домашнего хозяйства и материнства стал добродетелью, удерживавшей женщин на своем месте.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!