Цитата Мэри Риттер Бирд
Хотя общепризнанно, что видимые выражения и действия являются необходимыми инструментами, цивилизация, по-видимому, гораздо более фундаментально зависит от моральных и интеллектуальных качеств людей — от духа, который оживляет человечество.
Связанные цитаты
Если люди в своей основе хороши, то нет необходимости в правительстве; если они в основе своей плохи, то и любое правительство, состоящее из людей, тоже было бы плохим.
Родиной «западной» цивилизации принято считать Грецию, а датой ее зарождения обычно считается VI век до н. э. Очевидно, что нет ни одного драматического момента, с которого все окончательно началось.
Наука — не враг человечества, а одно из глубочайших выражений человеческого желания реализовать это видение бесконечного знания. Наука показывает нам, что видимый мир не является ни материей, ни духом; видимый мир есть невидимая организация энергии.
работа по дому является самой элементарной формой труда. Подходит для тех, у кого интеллект кролика. Все, что для этого требуется, — чистоплотность, опрятность и быстрота — вовсе не моральные или умственные качества, а только внешние и видимые признаки здоровья.
В духовной сфере критика — это испорченная любовь. В здоровой духовной жизни нет места критике. Критическая способность является интеллектуальной, а не моральной. Если критика войдет в привычку, она разрушит нравственную энергию жизни и парализует духовную силу. Единственный человек, который может критиковать людей, — это Святой Дух.
По сути, все искусство связано с людьми. Вы всегда показываете более серьезные моральные вопросы через более мелкие моральные, философские или политические решения через одного персонажа в книге.
Я рассматриваю свободу личности не только как великое моральное благо само по себе (или, вместе с лордом Актоном, как высшее политическое благо), но и как необходимое условие для расцвета всех других благ, которые лелеет человечество: моральной добродетели. , цивилизация, искусство и наука, экономическое процветание.
Посмотрите на другого человека при жизни; душа не видна, только тело, которое она оживляет. Следовательно, только то, что после смерти душа не видна, не является доказательством того, что она еще не живет.
Хотя я принципиально отвергаю представление о том, что любой, кто владеет другими людьми, является хорошим, нравственным или порядочным, Фрэнсис Скотт Ки не оставил абсолютно никаких сомнений в том, что он был хладнокровным фанатиком. Он происходил из поколений фанатиков, владеющих плантациями. Они разбогатели на этом.
Мы представляем собой единственную действенную моральную, интеллектуальную и политическую силу, способную спасти человеческую цивилизацию.
Мир или гармония между полами и людьми не обязательно зависят от поверхностного равенства людей; он не призывает к устранению индивидуальных черт и особенностей. Проблема, которая стоит перед нами сегодня и которую предстоит решить в ближайшем будущем, состоит в том, как быть самим собой и в то же время в единстве с другими, глубоко чувствовать со всеми людьми и при этом сохранять свои характерные качества.
Я верю, что все мы, в сущности, разделенные существа. Эмоции отделены от интеллекта, дух от плоти, и слишком часто сексуальность оторвана от того, что мы чувствуем и кем являемся как цельные человеческие существа. Но как, например, кто-либо может иметь понятие о деве, если не имеет также понимания о блуднице, святой и грешнице в одном теле?
Обязанность людей поддерживать и подчиняться человеческим правительствам, пока они издают законы на принципах морального закона, неизменна, как и сам моральный закон.
Если религиозная вера действительно так необходима человечеству, в чем нас постоянно уверяют, то есть веские причины сожалеть о том, что ее интеллектуальные основания должны быть подкреплены моральным подкупом или подкупом разума.
Общепризнано, что культурные ценности (гуманизация) и существующие институты и политика общества редко, если вообще когда-либо, находятся в гармонии. Это мнение нашло выражение в различении культуры и цивилизации, согласно которому «культура» относится к некоему высшему измерению человеческой автономии и самореализации, тогда как «цивилизация» обозначает сферу необходимости, общественно необходимой работы и поведения, где человек не сам и не в своей стихии, а подвержен гетерономии, внешним условиям и потребностям.
Все, что мы знаем, берет свое начало в вопросах. Мы могли бы сказать, что вопросы являются основными интеллектуальными инструментами, доступными людям. Как же тогда возможно, что не более одного из ста студентов когда-либо подвергались расширенному и систематическому изучению искусства и науки задавать вопросы? Почему Алан Блум не упомянул об этом, или Э. Д. Хирш-младший, или многие другие, написавшие книги о том, как улучшить наши школы? Неужели они просто не заметили, что главный интеллектуальный инструмент, доступный человеку, не изучается в школе?
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк