Цитата Мэри Робинсон

Символы дают нам нашу идентичность, наше представление о себе, наш способ объяснить себя самим себе и другим. Символы, в свою очередь, определяют виды историй, которые мы рассказываем, а истории, которые мы рассказываем, определяют, какую историю мы создаем и переделываем.
Истории, которые мы рассказываем себе о себе, определяют качество того, кем мы себя представляем. Истории, которые мы рассказываем о других, определяют качество наших отношений с ними.
Как и в любой другой великой силе природы, в историях, которые мы себе рассказываем, есть и слава, и опасность. Некоторые из них токсичны и усугубляют наши проблемы. Другие тонизируют и выводят нас за пределы ограничений нашей предыдущей истории. Чтобы быть в жизни нашего собственного определения, мы должны быть в состоянии узнать, за какими историями мы следим, и определить, какие из них помогают нам развивать самые интересные возможности.
Какая разница, если мы рассказываем одни и те же старые истории? ...Истории рассказывают нам, кто мы есть. На что мы способны. Когда мы выходим на поиски историй, мы, я думаю, во многих отношениях идем на поиски самих себя, пытаемся найти понимание своей жизни и людей вокруг нас. Истории и язык говорят нам о том, что важно.
Мы вырезаем на своем теле то, чему нас учит общество, и продолжаем выполнять эту задачу, не зная, к какой идентичности нас принуждают. Эта идентичность высечена на наших лицах и нашей коже. Не зная, что наши тела стали «бумагой из человеческого мяса», мы набиваем наши тела и превращаем их в театр, где играют культурные символы или подавленные символы.
В этой вселенной и в этом существовании, где мы живем с этой двойственностью того, существуем мы или нет и кто мы есть, истории, которые мы рассказываем себе, — это истории, которые определяют возможности нашего существования. Мы — истории, которые рассказываем сами себе.
Внимательность помогает нам лучше видеть разницу между тем, что происходит, и историями, которые мы себе рассказываем о том, что происходит, историями, которые мешают непосредственному переживанию. Часто в таких историях мимолетное состояние ума трактуется так, как если бы оно было нашим целым и постоянным «я».
Истории — от литературы о нашей культуре до описаний наших дней и бреда сумасшедшего — кажутся зашитыми в нас. Даже во сне мы рассказываем себе истории через наши сны, и было показано, что те, кому это мешает, перестают функционировать.
Я совершенно не понимаю, как кто-то может поверить, что Бог говорит с нами в книгах и рассказах. Если мир прямо не откроет нам нашего отношения к нему, если наши сердца не смогут сказать нам, чем мы обязаны себе и другим, мы, конечно, не узнаем об этом из книг, которые в лучшем случае предназначены лишь для того, чтобы дать имена нашим ошибкам.
Мы создаем образ счастья и успеха, и тогда мы обязаны ему. Мы рассказываем себе истории, и иногда эти истории становятся настолько сильными, что сковывают нас. Освобождение от наших личных крепостей — это долгий и трудный путь, но в конечном итоге это позволяет человеку расти.
Мне, как режиссеру-документалисту, интересно рассказывать истории реальных людей, чей опыт говорит нам что-то о нас самих, о нашей истории, о том, кто мы такие, и о нашем потенциале.
Истории, у всех нас есть истории. Природа не рассказывает истории, рассказываем мы. Мы находим в них себя, делаем себя в них, выбираем себя в них. Если мы — истории, которые рассказываем сами себе, нам лучше выбирать их правильно.
Мы не только рассказываем истории, когда собираемся их рассказывать, наша память рассказывает нам истории. То есть то, что мы можем сохранить из нашего опыта, — это история.
Каждый из нас состоит из историй, историй не только о себе, но и историй о предках, которых мы никогда не знали, и людях, которых мы никогда не встречали. У нас есть истории, которые мы любим рассказывать, и истории, которые мы никогда никому не рассказывали. Степень, в которой другие знают нас, определяется историями, которыми мы решаем поделиться. Мы выражаем глубокое доверие кому-то, когда говорим: «Я собираюсь рассказать вам то, чего никогда никому не говорил». Обмен историями создает доверие, потому что благодаря историям мы приходим к пониманию того, как много у нас общего.
Исцеление, которое может вырасти из простого акта рассказывания наших историй, часто весьма примечательно. Что еще более примечательно, это исцеление не только наше собственное, это исцеление всех женщин. Вот почему, когда мы рассказываем свои истории самим себе, важно также делиться ими с другими. Это разделение приносит чувство родства, сестринства. Мы понимаем, что мы не одиноки в своих усилиях стать сознательными, цельными, здоровыми людьми.
В Америке истории, которые мы рассказываем себе и друг другу в художественной литературе, имеют отношение к индивидуализму. Здесь каждый человек является центром своей собственной истории. И наша работа как людей и как персонажей состоит в том, чтобы найти свои собственные мотивы и желания, преодолеть конфликты и препятствия на пути к самоопределению, чтобы мы росли и менялись.
Трудно видеть себя такими, какие мы есть. Иногда нам посчастливилось иметь хороших друзей, любовников или других людей, которые окажут нам хорошую услугу, рассказав нам правду о нас самих. Когда мы этого не делаем, мы можем так легко обмануть себя, потерять чувство правды о себе, и наша совесть теряет силу и цель. Чаще всего мы говорим себе то, что хотели бы услышать. Мы теряем свой путь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!