Цитата Мэри Уолстонкрафт Шелли

Даже вечное небо плачет, подумал я; Какой же стыд в том, что смертный человек проливает слезы? — © Мэри Уолстонкрафт Шелли
Даже вечное небо плачет, подумал я; Какой же стыд в том, что смертный человек проливает слезы?
Под ними есть миры и еще миры, а над ними сотни тысяч небес. Никто не смог найти пределы и границы Бога. Если и существует какое-либо описание Бога, то только смертный может написать то же самое; но рассказ Бога не заканчивается, и сам смертный умирает, продолжая писать.
Я был смертным, и какая-то часть меня еще смертна. Я полон слез и голода и страха смерти, хотя я не могу плакать, и я ничего не хочу, и я не могу умереть. Теперь я не такой, как другие, потому что не рождался единорог, который мог бы сожалеть, но я делаю. Я сожалею.
Стыд имеет место быть. Стыд — это то, что вы делаете с ребенком, чтобы он не бегал по дороге. А потом ты убираешь позор, и сразу же они снова в строю. Вы никогда не должны погружать кого-либо в позор. Это продолжительное существование стыда, которое затем перерастает в разрушительную ярость. Мы не можем существовать в этом. Это как патока.
В богом забытых, похабных зыбучих песках жизни восходит оглушительное аллилуйя из душ плачущих и плачущих с плачущими. Если вы посмотрите, вы увидите, как рука Бога возвращает звезды на их небо одна за другой.
Наступает момент, когда человек оказывается перед темной непроходимой пропастью, которую он сам копал годами. Он не может идти вперед и не имеет пути назад. Слова не помогли, слезы не помогут, а кого бы он звал? Он даже не может вспомнить собственное имя. Тогда человек видит, что на зеленой земле этого бога есть только одно истинное страдание: мука угрызений совести.
Иван Ильич видел, что умирает, и был в постоянном отчаянии. В глубине души он знал, что умирает, но он не только не привык к этой мысли, он просто не понимал и не мог уловить ее. Силлогизм, который он выучил из «Логики» Кизеветтера: «Кай есть человек, люди смертны, следовательно, Кай смертен», всегда казался ему правильным применительно к Каю, но уж никак не применительно к нему самому. Что Кай — абстрактный человек — был смертен, это было совершенно правильно, но он был не Кай, не абстрактный человек, а существо совершенно, совершенно отдельное от всех других.
Достопочтенный Элайджа Мухаммед говорит, что если что-то должно случиться, то черный человек сам должен научиться тому, как развиваться, в том же смысле, что и белый человек. Тогда они оба могут собраться вместе и признать друг друга равными.
Ей казалось чудом, что смертный страдает от недостатка любви, и все же она никогда не знала смертного, который не чувствовал бы себя нелюбимым. В этом уродливом коридоре было достаточно любви, думала она, и никто больше никогда не почувствует ее нехватки. Она смотрела на родителей, представляя себе их сердца, как машины, производящие избыток за избытком любви к своим детям, а затем задавалась вопросом, как что-то может быть таким удивительным и таким совершенно бессильным.
У людей нет пощады. Они разрывают вас на части, во имя любви. Потом, когда ты мертв, когда они убили тебя тем, что заставили тебя пройти, они говорят, что у тебя не было никакого характера. Они плачут большими, горькими слезами - не о тебе. Для себя, потому что они потеряли свою игрушку.
Ад и вечное наказание — самая нелепая и самая неприятная мысль, которая когда-либо приходила в голову смертному человеку.
И если я посмеюсь над чем-нибудь смертным, То для того, чтобы не плакать.
Справедливость бессмертна, вечна и неизменна, как и Сам Бог; и развитие права является прогрессом только тогда, когда оно направлено к тем принципам, которые, как и Он, вечны; и всякий раз, когда предрассудку или ошибке удается установить в обычном праве какую-либо доктрину, противоречащую вечной справедливости.
Скорее ты доверишь свой карман карманнику, чем отдашь верную дружбу человеку, который хвастается глазами, а сердце никогда не взрастает росой! Только когда человек плачет, он должен быть один, не потому, что слезы слабы, но они должны быть тайными. Слезы сродни молитве, -- фарисеи выставляют напоказ молитвы, обманщики выставляют напоказ слезы.
Ибо сегодня я понимаю, что нарушать великие законы природы — смертный грех. Мы не должны торопиться, мы не должны быть нетерпеливы, но мы должны уверенно подчиняться вечному ритму.
Разумное существо должно спросить себя, почему — если химические вещества могут входить в растения, а растения — в животных, а животные — в человека, — почему самому человеку, вершине видимого творения, отказано в привилегии ассимилироваться? в высшую силу? Роза не имеет права говорить, что над ней нет жизни, как и человек, обладающий огромными способностями и непобедимым стремлением к вечной жизни, истине и любви.
И все же слезы над человеческими страданиями заслуживают; И смертные надежды, поверженные и поверженные, Оплакиваются человеком, и не человеком одним.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!