Цитата Мэри Уолстонкрафт Шелли

Высокое чувство независимости является для человека лучшей привилегией его природы. — © Мэри Уолстонкрафт Шелли
Высокое чувство независимости есть в человеке лучшая привилегия его природы.
Степени способностей различаются, но основной принцип остается одним и тем же: степень самостоятельности, инициативы и личной любви человека к своему делу определяет его талант как работника и его ценность как человека. Независимость — единственный показатель человеческой добродетели и ценности. Что человек из себя представляет и что делает из себя; не то, что он сделал или не сделал для других. Ничто не заменит личное достоинство. Нет другого стандарта личного достоинства, кроме независимости.
Социальная природа человека отличает его от животного создания. Если его привилегия быть независимым, то в равной степени его обязанность - быть взаимозависимым. Только высокомерный человек будет претендовать на независимость от всех остальных и самодостаточность.
Человек в гармонии со своим Творцом возвышен, и действие его созидательно; точно так же, как только он отделяет себя от Бога и действует один, он не перестает быть могущественным, так как это привилегия его природы, но его действия негативны и ведут только к разрушению.
Бесчисленны, как песчинки у моря, человеческие страсти, и все они различны; все они, подлые или высокомерные, начинают с того, что находятся под властью человека, а затем становятся его ужасными хозяевами. Блажен тот, кто избрал самую высокую из страстей: его безмерное блаженство растет и удесятеряется с каждым часом и минутой, и он все глубже и глубже проникает в бесконечный рай своей души.
Воля человека свободна в том смысле, что человек может сделать все, что угодно в соответствии со своей природой. . . Воля человека не свободна в том, что он ограничен своей природой
Человек предназначен для общества. Следовательно, его мораль должна была формироваться для этой цели. Он был наделен чувством правильного и неправильного только относительно этого. Это чувство является такой же частью его природы, как и чувство слуха, зрения, осязания; это истинная основа нравственности ... Нравственное чувство, или совесть, является такой же частью человека, как его нога или рука. Она дана всем людям в большей или меньшей степени, поскольку сила членов дана им в большей или меньшей степени. Его можно укрепить упражнениями, как и любую другую часть тела.
Это основное право человека, привилегия природы, что каждый человек должен поклоняться в соответствии со своими собственными убеждениями.
Природа есть неорганическое тело человека, то есть природа, поскольку она не есть человеческое тело. Человек живет природой, т. е. природа есть его тело, и он должен поддерживать с ней непрерывный диалог, чтобы не умереть. Сказать, что физическая и умственная жизнь человека связана с природой, значит просто сказать, что природа связана с самой собой, ибо человек есть часть природы.
Человек может грешить против природы двумя способами. Во-первых, когда он грешит против своей специфической разумной природы, действуя вопреки разуму. В этом смысле мы можем сказать, что каждый грех является грехом против природы человека, потому что он противоречит правильному разуму человека.
Любой самодостаточный ребенок, который может сам завязать шнурки, одеться или раздеться, отражает в своей радости и чувстве достижения образ человеческого достоинства, происходящий из чувства независимости.
Меня учили, что человеческая природа такова, что привилегированное место чаще всего и самым естественным образом ведет к ощущению права. Представление о том, что я заслуживаю того, чтобы со мной обращались как с особенным, потому что я привилегирован. Правда в том, что привилегия никогда не должна вести к праву.
Это основное право человека, привилегия природы, что каждый человек должен поклоняться в соответствии со своими собственными убеждениями. Религия одного человека не вредит и не помогает другому человеку. Религия, конечно, не в том, чтобы принуждать к религии, к чему нас должна вести свободная воля, а не сила.
Если мы хотим сделать заключение о природе человека на основании его физиономии, мы должны принять во внимание все; именно в бедственном положении испытывается человек, ибо тогда раскрывается его природа.
Мы обычно говорим, что богатый человек может говорить правду, может позволить себе быть честным, может позволить себе независимость в суждениях и поступках, — и это теория благородства. Но это богатый человек в истинном смысле, т. е. не человек с большими доходами и большими расходами, а исключительно тот, чьи расходы меньше его доходов и постоянно удерживаются на этом уровне.
Величайшая ошибка человека состоит в том, чтобы думать, что он слаб по натуре, зол по натуре. Каждый человек божественен и силен в своей истинной природе. Слабы и злы его привычки, его желания и мысли, но не он сам.
Одной из наиболее революционных концепций, вытекающих из нашего клинического опыта, является растущее признание того, что самая сокровенная суть человеческой природы — самые глубокие слои его личности, основа его «животной природы» — в основе своей социализирована, движется вперед, рациональна и реалистичен . Он реально умеет владеть собой, и он неисправимо социализирован в своих желаниях. В человеке нет зверя, в человеке только человек.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!