Цитата Мэри Уортли Монтегю

Тот, кто будет развивать свой собственный ум, найдет полную занятость. Каждая добродетель требует не только большой осторожности при посадке, но и такой же ежедневной заботы о лелеянии, как экзотические фрукты и цветы; пороки и страсти (которые, боюсь, являются естественным продуктом почвы) требуют постоянной прополки. Добавьте к этому поиск знаний. . . и самая длинная жизнь слишком коротка.
Полная занятость не означает в буквальном смысле отсутствия безработицы; иными словами, это не означает, что каждый мужчина и женщина в стране, пригодные для работы и свободные для работы, продуктивно заняты каждый день своей трудовой жизни ... Полная занятость означает, что безработица сводится к коротким периодам стояния по, с уверенностью, что очень скоро снова будут востребованы на старой работе или будут востребованы на новой работе, которая по силам.
Откуда семени знать, что, умирая в земле, оно станет великим деревом? Его не будет там, чтобы стать свидетелем происходящего. Откуда семени знать, что однажды, если оно умрет, на нем вырастет большая листва, зеленые листья, большие ветви, цветы и плоды? Как семя может знать? Семени там не будет. Семя должно исчезнуть, прежде чем оно сможет произойти. Семя никогда не встречалось с деревом. Семя должно исчезнуть и умереть. Только очень немногие люди обладают таким мужеством. Чтобы узнать правду, действительно нужна смелость. Ты умрешь таким же, как ты. Ты обязательно родишься.
Правда в том, что жизнь тяжела и опасна; что тот, кто ищет своего счастья, не находит его; что слабый должен страдать; что тот, кто требует любви, будет разочарован; что жадный не будет сыт; что тот, кто ищет мира, найдет раздор; что правда только для смелых; что радость только для того, кто не боится одиночества; что жизнь только для того, кто не боится умереть.
Когда мы молимся о какой-либо добродетели, мы должны развивать эту добродетель так же, как и молиться о ней; форма вашей молитвы должна быть правилом вашей жизни; всякое прошение к Богу есть наставление человеку. Поэтому смотрите на свои молитвы не только как на средство добра и спасения, но как на постоянное исповедание долга. По тому, что мы требуем от Бога, мы видим, что Он требует от нас.
Кто принимает высшую миссию искусства и подходит к ней все ближе и ближе через свою творческую деятельность, тот пойдет от искусства к Духу в глубине самого себя... Философское искание просветления и искание художника совершенства произведения встречаться и объединяться. Искусство может быть путем к духовному просветлению, но не к полному и прочному просветлению. Оно может родиться и родиться только из проблесков. Ибо искусство есть поиск красоты, которой самой по себе недостаточно. Красота должна поддерживаться добродетелью, и обеим требуется мудрость, чтобы направлять их.
Не только через два-три века, но и через миллион лет жизнь будет такой же, как была; жизнь не меняется, она остается навеки, по своим законам, которые нас не касаются или которых, во всяком случае, вы никогда не узнаете. Перелетные птицы, журавли, например, летят и летят, и какие мысли, высокие или низкие, ни придут им в голову, они все равно будут летать и не знают, зачем и куда. Они летают и будут летать, какие бы философы ни оживали среди них; они могут сколько угодно философствовать, только летать будут.
Добрая воля — это сила, которую можно использовать каждый день в году и каждый час дня. Он доступен мгновенно. Постоянно практикуя добрую волю, мы развиваем глубокую подсознательную привычку к доброй воле. Это становится образцом нашей реакции во всех ситуациях. Добрая воля действует так же тихо, как солнце, и с такой же силой. Он растапливает лед и снег сопротивления и равнодушия. Он согревает и покоряет человеческие сердца. Он вытягивает лучшее из других, как цветы вытягивают из почвы. Это стимулирует рост.
Будущее всегда волшебно для молодежи. Жизнь подобна красивой и извилистой улочке, по обеим сторонам которой яркие цветы, прекрасные бабочки и соблазнительные плоды, которыми мы едва останавливаемся, чтобы полюбоваться и попробовать их на вкус, так мы стремимся поспешить к открытию, которое, как мы воображаем, будет еще прекраснее. Но мало-помалу, по мере нашего продвижения, деревья бледнеют; цветы и бабочки исчезают, плоды исчезают, и мы обнаруживаем, что прибыли - чтобы достичь пустыни.
После нас они будут летать на воздушных шарах, изменятся фасоны пальто, возможно, они откроют в себе шестое чувство и разовьют его, но жизнь останется прежней, тяжелой жизнью, полной тайн, но счастливой. И через тысячу лет человек все еще будет вздыхать: «О! Жизнь так тяжела!» и будет по-прежнему, как и сейчас, бояться смерти и не хотеть умирать.
Добродетель — это не химический продукт... это исторический продукт, как язык и литература; а это значит, что если мы перестанем заботиться о нем, перестанем его культивировать, перестанем передавать его финансируемые ценности, большая часть его станет бессмысленной, как мертвый язык, к которому мы потеряли ключ.
Из всех пороков остерегайся пьянства; другие пороки суть не что иное, как плоды неупорядоченных страстей, более того, эти расстройства изгоняют разум; другие пороки только повреждают душу - это разрушает ее две главные способности, разумение и волю; другие пороки прокладывают себе дорогу - это уступает дорогу всем порокам; пьяница годен для всех пороков.
Одной из тем философии Веданты является поиск единства. Индуистский ум не заботится о частностях; оно всегда следует за общим, более того, за всеобщим. «Что это такое, зная, что все остальное должно быть познано». Это единственный поиск.
Смотреть на душу, как переходящую от силы к силе, считать, что она должна вечно сиять новыми приобретениями славы и сиять во всю вечность; что она по-прежнему будет прибавлять добродетель к добродетели, а знание к знанию, - несет в себе что-то удивительно приятное тому честолюбию, которое естественно для ума человека.
Если бы короли решили не расширять свои владения до тех пор, пока они не наполнят их счастьем, они сочли бы самые маленькие территории слишком большими, а самая длинная жизнь слишком короткой для полного осуществления столь великого и столь благородного стремления.
Только когда человек взращивает человечность, общество засияет сиянием, а нация и мир будут развиваться. Человечность можно продвигать только духовностью и никакими другими средствами. Как семя может прорасти только тогда, когда оно посажено в почву и полито водой, так и человеческие ценности могут вырасти только на духовной почве. Если человек хочет взращивать человеческие ценности, он должен внести в свое сердце навоз духовности, полить его любовью, чтобы человеческие ценности росли.
В качестве упражнения на признательность попробуйте в течение часа ощущать благодарность за каждую вещь, которую вы делаете. Когда вы читаете, будьте благодарны за то, что можете видеть и читать. Когда вы идете, будьте благодарны за использование ваших ног. Когда вы говорите, будьте благодарны за возможность общаться с другими. В течение целого часа не принимайте даже малейшее действие как должное. Будьте в курсе каждой детали того, что вы можете сделать. Тот, кто делает это ежедневно даже в течение короткого времени, будет гораздо больше ценить все, что он делает.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!