Цитата Мэрилин Робинсон

Когда вы сталкиваетесь с другим человеком, когда вы вообще имеете дело с кем-либо, это как если бы вам задавали вопрос. Итак, вы должны подумать: о чем Господь просит меня в этот момент, в этой ситуации?
Есть люди, которые, столкнувшись с непониманием, не просят Господа. Но надо сразу же сказать: «Господи, я человек грешный и не понимаю, как должно. Но вразуми меня, Милостивый, как мне поступить». И милостивый Господь тогда внушает им, что делать и чего не делать.
Однажды один человек в провокационной манере спросил меня, одобряю ли я гомосексуальность. Я ответил другим вопросом: «Скажите мне: когда Бог смотрит на гея, он с любовью одобряет существование этого человека или отвергает и осуждает этого человека?» Мы всегда должны учитывать человека.
Красные ковры довольно непредсказуемы. Вы можете перейти от одного человека, спрашивающего вас, что вы носите, к следующему человеку, спрашивающему вас о ситуации на Гаити. Это крайнее сопоставление, и некоторые вопросы могут меня подкинуть!
Богу еще предстоит благословить кого-либо, кроме тех, кто находится на самом деле, и если мы неверным образом отбрасываем ситуацию за ситуацией, мгновение за мгновением, как неправильные, у нас просто не будет места, чтобы принять Его Царство в нашу жизнь.
Если вы собираетесь жить в сообществе, вы должны воздерживаться от убийства и кражи друг у друга. Вы должны иметь честь и честность в отношениях друг с другом. Но я думаю, что более глубокое, что нам нужно сделать, это стать настолько полноценными людьми, чтобы мы не цеплялись за жизнь; мы отдаем жизнь. Мы дарим любовь. Мы даём быть вдали. Это высшая работа религии.
Наши регулирующие органы стремятся к созданию честных сделок, справедливой торговли и ситуации, в которой ни у кого нет преимущества перед кем-либо еще. Но люди не честны. И все сделки заключаются потому, что один человек думает, что он выигрывает у другого, а другой думает так же.
Помните, что Бог во время ваших молитв наблюдает за вашим утвердительным ответом на вопрос, который Он внутренне задает вам: «Верите ли вы, что Я могу это сделать?» На какой вопрос ты должен из глубины своего сердца ответить: «Да, Господи»
Задав вопрос «Счастлив ли я?» и ответив на вопрос, что я имею в виду под счастьем, можно выбрать политический путь, задав еще один вопрос: «Может ли политика принести счастье и должна ли она пытаться?»
Если вы не внесете духовное и религиозное измерение в наш политический разговор, вы не зададите действительно большого и важного вопроса. Если вы не привнесете ценности и религию, вы будете задавать поверхностные вопросы. Что такое жизнь? Каково наше отношение к Богу? Это важные вопросы. Каковы наши обязательства друг перед другом и обществом? Если мы не задаем эти вопросы, остаточные вопросы, которые мы задаем, не так интересны.
Одна из причин, по которой метафора и символика так важны в книгах, заключается в том, что они важны и в жизни. Например, скажем, вы учитесь в старшей школе, вы мальчик, и вы спрашиваете девушку: «Тебе сейчас кто-нибудь нравится?» - это не тот вопрос, который вы задаете. Вопрос, который вы задаете, звучит так: «Я тебе нравлюсь прямо сейчас».
Я могу думать о том, что сказал [Махатма] Ганди или [Мартин Лютер] Кинг о насилии, порождающем насилие, и по-прежнему оставаться верным своей работе, задавая себе вопрос всякий раз, когда мы сталкиваемся с ситуацией, когда некоторые могут выступать за военные действия. : Приведет ли это на самом деле к тому, что Америка станет безопаснее или будет спасено больше всего жизней?
В тот момент, когда вы навешиваете мысленный ярлык на другого человека, вы больше не можете по-настоящему относиться к этому человеку. . . Тогда становится возможным совершить любой акт насилия.
Никто не может учить, если под учением понимать передачу знаний механическим способом от одного человека к другому. Максимум, что можно сделать, это то, что один человек, который более осведомлен, чем другой, может, задавая ряд вопросов, стимулировать другого к размышлениям и тем самым побуждать его учиться самому.
Мы должны поразмыслить над тем, что значит быть «образованным». Некоторые люди думают, что человек с большим количеством ученых степеней является образованным. Но я считаю, что человек, который может правильно судить о ситуации и принимать своевременные решения, важнее.
Но и извинения — вы думаете, что что-то даете, но это не так. Ты действительно о чем-то просишь. Вы просите прощения, вы просите другого пострадавшего помочь вам. Извинения были более сложной задачей для человека, который их получил, чем для того, кто их принес.
Я бы почти сказал, что надежда уже не та, что раньше. Сегодня очень трудно быть учителем. Я говорю с детьми. И скажи им, смотри, несмотря ни на что, у тебя должна быть надежда. Вы должны. Когда я обращаюсь к Камю, который сказал, что когда нет надежды, вы должны изобрести надежду. . .Надежда — это то, что не дает нам Бог. Это как мир. Это подарок, который можно сделать друг другу. Только другой человек может довести меня до отчаяния. И только другой человек может подтолкнуть меня к надежде. Это мой выбор.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!