Цитата Мэрилин Робинсон
Классическое богословие моей традиции восходит к французскому Возрождению. [Уильям] Шекспир родился в 1564 году, в год смерти [Джона] Кальвина, и это богословие имело большое влияние в Англии при его жизни. Думаю, Шекспир был внимателен к поставленным им вопросам о человеческой природе, истории, самой действительности. Я нахожу эти две литературы взаимопросветляющими.
Связанные цитаты
Я много лет читал о [Джоне] Кальвине и еще много лет изучал английское Возрождение, и мне никогда не приходило в голову думать о них вместе. Я узнал, что Кальвин был самым читаемым писателем в Англии при жизни Шекспира. Он был переведен и опубликован во многих изданиях.
Систематическое богословие будет задавать такие вопросы, как «Каковы атрибуты Бога? Что такое грех? Что достигается крестом?» Библейское богословие склонно задавать такие вопросы, как «Каково богословие пророчества Исаии? Чему мы учимся из Евангелия от Иоанна? Как тема храма проявляется во всей Библии?» Оба подхода правомерны; оба важны. Они взаимно дополняют друг друга.
Я думаю, что каждый, кто интересуется реформатским богословием или просто христианским богословием в целом, должен прочитать «Институты Джона Кальвина».
Я пошел в Чартерную школу Уильяма Пенна в Филадельфии, где у меня был учитель, которого действительно звали Эдвард Шекспир. Он был очень влиятельной фигурой в моем детстве — я несколько раз играл в старшей школе, но мистер Шекспир заставил меня сыграть главную роль в «Горниле». Я играл Джона Проктора.
Трудно описать теологию, что она означает и как она дисциплинирует мышление. Конечно, богословие — это уровень, на котором высочайшее исследование смысла, этики и красоты совпадает с самым масштабным представлением о природе самой реальности.
Я твердо верю в то, что Джон Китс называл отрицательной способностью: черта или практика, которая позволяет поэту оставаться в неуверенности, тайнах, сомнениях, без какого-либо раздражительного стремления к фактам и разуму. Для Китса Уильям Шекспир олицетворял отрицательные способности, и я действительно думаю, что это экстраординарно, что за всеми тысячами страниц, оставленных Шекспиром, мы действительно мало знаем о личности Шекспира или его мнении.
«Наставления» [Джона] Кальвина часто называют кратким изложением христианского благочестия. Чего не скажешь о многих современных богословских трудах. Вы можете сказать это о Кальвине.
Поэтому в каждой богословской системе есть глава De libero arbitrio. Это вопрос, который каждый богослов встречает на своем пути и от которого он должен избавиться; и от того, каким образом она определяется, зависит его богословие и, конечно, его религия, поскольку его богословие является для него истиной и реальностью.
Есть замечательный автор по имени Джан Темба, который сказал, что Африка протягивает Шекспиру братское рукопожатие. Что Уильям Шекспир с большей готовностью узнал бы елизаветинскую Англию в сегодняшней Африке, чем в сегодняшней Англии.
Вся история есть попытка найти закономерность и смысл в каком-то разделе человеческого опыта, и каждый историк, достойный этого имени, ставит вопросы об окончательной судьбе человека и значении всей истории, на которые он как история не может дать ответов. Ответы принадлежат области богословия.
Мне нравится основная теология. Мне нравится Карл Барт, и мне нравится Джон Кальвин, и мне нравится Мартин Лютер. Масштаб мышления и сила интеграции, на которые они способны, думая в этом масштабе, действительно уникальны для богословия.
Идея о том, что сама вселенная физически структурирована вокруг иерархии, была своего рода интеграцией более ранней науки и теологии, созданной такими людьми, как Фома Аквинский, которая была доктринально принята в этой традиции. Реформация отвергла эту модель реальности и создала в высшей степени индивидуалистическую метафизику в том смысле, что она поместила все нормативное, что можно сказать о реальности, в человеческое восприятие, поскольку другого пути познания, разумеется, не существовало. Есть Писание, есть совесть, есть само восприятие.
Возрождение христианской философии сопровождалось возрождением интереса к естественной теологии, той ветви теологии, которая стремится доказать существование Бога вне божественного откровения.
Богословие не является предметом. Я не говорю, что профессора богословия не являются профессорами. Они занимаются интересными делами, например, изучают библейскую историю, библейскую литературу. Но теология, изучение богов, изучение того, что боги делают, предполагает, что боги существуют. Единственный вид богословия, который я принимаю во внимание, — это теологические аргументы, которые действительно доказывают существование Бога.
Мы не ходим к Шекспиру, чтобы узнать о жизни в елизаветинской Англии; мы идем к Шекспиру, чтобы узнать о себе сейчас.
Ни один христианин не может избежать богословия. У каждого христианина есть богословие. Таким образом, вопрос не в том, хотим ли мы иметь богословие? Это данность. Настоящая проблема в том, есть ли у нас здравое богословие? Принимаем ли мы истинное или ложное учение?
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель