Цитата Мэрилин Фергюсон

Дело не столько в том, что мы боимся перемен или влюблены в старые пути, но в том, что мы боимся того промежуточного положения. . . . Это как быть между трапеций. Это Лайнус, когда его одеяло в сушилке. Не за что держаться.
Никто никогда не говорил мне, что горе так похоже на страх. Я не боюсь, но ощущение похоже на страх. То же трепетание в животе, то же беспокойство, зевота. Я продолжаю глотать. В других случаях это похоже на легкое опьянение или сотрясение мозга. Между мной и миром есть что-то вроде невидимого одеяла. Мне трудно воспринимать то, что кто-то говорит. Или, может быть, трудно принять это. Это так неинтересно. И все же я хочу, чтобы другие были обо мне. Я боюсь моментов, когда дом пуст. Если бы только они говорили друг с другом, а не со мной.
История человеческого сознания отмечена битвой между старым осознанием, путями страха, и новым сознанием, путями любви.
И в каком-то смысле, подумала Клэри, он имел это в виду, имел в виду свою благодарность. Он давно потерял способность различать силу и сотрудничество, страх и готовность, любовь и пытку. И с этим осознанием пришло оцепенение — какой смысл ненавидеть Валентина за то, что он монстр, если он даже не знал, что он один из них?
Наука означает постоянное хождение по канату между слепой верой и любопытством; между опытом и творчеством; между предвзятостью и открытостью; между опытом и прозрением; между амбициями и страстью; и между высокомерием и убежденностью — короче, между старым сегодня и новым завтра.
Мы просто боимся, и точка. Наш страх свободно плавает. Мы боимся, что это неправильные отношения, или мы боимся, что это так. Мы боимся, что мы им не понравимся, или мы боимся, что они понравятся. Мы боимся неудачи или боимся успеха. Мы боимся умереть молодыми или боимся состариться. Мы боимся жизни больше, чем смерти.
Сегодня массы чернокожих женщин в США отказываются признать, что они могут многое выиграть от феминистской борьбы. Они боятся феминизма. Они так долго стоят на месте, что боятся пошевелиться. Они боятся перемен. Они боятся потерять то немногое, что у них есть.
Нет разных категорий любви. Не бывает одной любви между матерью и ребенком, другой — между любовниками, иной — между друзьями. Настоящая любовь — это любовь, которая лежит в основе всех отношений. Это любовь Бога, и она не меняется в зависимости от формы или обстоятельств.
Чем крепче вы пытаетесь удержать то, что боитесь потерять, тем больше вы отталкиваете это. Эти мысли полны страха, и если вы продолжите упорствовать, то на вас обрушится то, чего вы боитесь больше всего. Ничего не бойся - просто думай о том, чего ты хочешь. Он чувствует себя намного лучше!
Ты не уверен в себе и нуждаешься в одеяле, как Линус.
Разница между обычным человеком и воином не в том, что ты не боишься. Черт, я боялся. Я не хочу вступать в бой ни с кем, кто не боится, потому что бояться полезно. Но что делает воина, так это парень, который может контролировать этот страх, направлять его и использовать как оружие.
Я боюсь быть таким, как все, кого ненавижу, боюсь неудачи, боюсь потерять контроль. Я люблю балансировать между хаосом и контролем во всем, что я делаю. У меня всегда есть страх пойти тем или иным путем, заблудиться в чем-то или потерять все, чтобы заблудиться. И я боюсь быть вполне приемлемой овцой в обществе.
Есть вещи, которых нужно бояться, например, невероятная нищета и страдания, которых я не испытывал, изменение климата, деспоты, но на самом деле нечего бояться, когда твоя работа — актер, и ты на работе, если ты в безопасном и полном уважения и любви месте, которым мы и являемся.
Я игнорирую свой страх», — говорит он. «Когда я принимаю решения, я делаю вид, что этого не существует». Я смотрю на него секунду. Я ничего не могу с собой поделать. Для меня есть разница между тем, чтобы не бояться, и тем, чтобы действовать вопреки страху, как он.
Христианская любовь не делает различия между одним врагом и другим, за исключением того, что чем сильнее ненависть нашего врага, тем больше он нуждается в любви. Будь то политическая или религиозная враждебность, ему нечего ожидать от последователя Иисуса, кроме безусловной любви. В такой любви нет внутреннего разлада между частным лицом и должностным положением. И в том, и в другом мы либо ученики Христа, либо вовсе не христиане.
ЛАЙНУС: Куда ты собираешься на День Благодарения, Чарли Браун? ЧАРЛИ: Мой отец, моя мать, Салли и я идем ужинать к бабушке. САЛЛИ: Ты тоже хочешь пойти, Лайнус? Мы можем держаться за руки под столом. ЛИНУС: БЛЭЧ!
Разница между Паундом и Уитменом не между демократом, который в глубоком отчаянии мог с надеждой смотреть в будущее, и фашистом, безумно влюбленным в прошлое. Это то, что между лесником и резчиком по дереву. Это то, что между мистиком, возвращающимся к своему видению, и художником, чья первая верность связана со своим ремеслом и, таким образом, с реальностью, которую оно представляет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!