Цитата Мэтта Гроунинга

В лучших историях нашей культуры есть что-то подрывное — Марк Твен, «Над пропастью во ржи». Вы даете детям отличные истории и учите их, как использовать инструменты, чтобы создавать свои собственные.
Я хорошо рассказываю истории с детьми. Я делаю разные акценты. Мы все время придумываем свои собственные истории, мы вчетвером, я, Ханна и дети.
Великие истории согласуются с нашим мировоззрением. Лучшие истории не учат людей ничему новому. Вместо этого лучшие истории согласуются с тем, во что аудитория уже верит, и заставляют зрителей чувствовать себя умными и безопасными, когда им напоминают, насколько они были правы в том месте, где жаждали.
У меня была книга по английской грамматике, и я начал учить ее сам. Я читал «Над пропастью во ржи» по-русски. Меня поразила свобода в «Над пропастью во ржи!» Свобода иметь такое восприятие жизни!
Так что я обнаружил, что рассказываю свои собственные истории. Это было странно: когда я это делал, я понял, насколько нас формируют наши истории. Как будто истории нашей жизни делают нас теми, кто мы есть. Если бы у кого-то не было историй, они не были бы людьми, не существовали бы. И если бы мои истории были другими, я бы не был тем, кто я есть.
Есть истории, которые мы берем из нашей культуры, и есть истории, основанные на нашей личной истории. Некоторые из этих историй запирают нас в ограничивающих убеждениях и ведут к страданиям, а есть и другие, которые могут подтолкнуть нас к свободе.
Язык культуры также отражает истории культуры. Одно слово или простые фразовые обозначения часто достаточно адекватно описывают историю в том, что мы называем культурно общими историями. В какой-то степени истории культуры можно наблюдать, исследуя словарный запас этой культуры. Часто целые истории воплощаются в одном очень специфичном для культуры слове. Слова истории, уникальные для культуры, раскрывают культурные различия.
Нас формируют истории из первых моментов жизни и даже раньше. Истории рассказывают нам, кто мы, почему мы здесь и что с нами будет. Всякий раз, когда люди пытаются осмыслить свой опыт, они создают историю, и мы используем эти истории, чтобы ответить на все важные вопросы жизни. Истории приходят отовсюду — из семьи, церкви, школы и культуры в целом. Они настолько окружают и населяют нас, что мы часто не осознаем, что это вообще истории, вдыхая и выдыхая их, как рыба дышит водой.
Обычно я придумываю истории для своих детей. Мне нравится рассказывать им истории и придумывать всякие безумства, чтобы вовлечь их в персонажей. Я не люблю сказки со счастливым концом, где есть только добро и зло, а все идеально. Я думаю, что когда есть хорошая история для детей, в ней есть моральная история, вот чему я пытаюсь научить своих детей.
Многие люди не осознают, в какой степени истории влияют на наше поведение и даже формируют нашу культуру. Подумайте о том, как библейские истории учат основам религии и правилам поведения. Подумайте о баснях и притчах, которые сформировали ваши ценности. Подумайте о том, как рассказы о вашей национальной, культурной или семейной истории сформировали ваше отношение к себе и другим.
Людям нужны истории... мы используем истории, чтобы учить, учиться, понимать мир вокруг нас. Пока нам нужны истории, нам будут нужны книги.
Мы живем в мире, где рассказывают плохие истории, истории, которые учат нас, что жизнь ничего не значит и что у человечества нет великой цели. Тогда это хорошее призвание, чтобы рассказать лучшую историю. Как ярко сияет лучшая история. Как легко мир смотрит на него с удивлением. Как же мы благодарны, когда слышим эти истории, и как счастливы мы, когда их повторяем.
Мы мало думаем о том, как наши истории любви повлияют на мир, но они влияют. Дети узнают, ради чего стоит жить и ради чего стоит умереть, из историй, которые они смотрят вживую. Я хочу научить наших детей, как подходить близко и, более того, как быть храбрым. Я хочу научить их тому, что любовь стоит того, чего она стоит.
Так или иначе, я продолжаю представлять себе всех этих маленьких детей, играющих в какую-то игру на этом большом ржаном поле и все такое. Тысячи маленьких детей, и никого вокруг - никого большого, я имею в виду - кроме меня. А я стою на краю какого-то сумасшедшего обрыва. Что я должен сделать, я должен поймать всех, если они начнут падать с обрыва - я имею в виду, если они бегут и не смотрят, куда идут, я должен откуда-то выйти и поймать их. Это все, что я делаю весь день. Я был бы просто ловцом во ржи и все такое. Я знаю, это безумие, но это единственное, чем я действительно хотел бы быть.
Сторителлинг — это то, как мы выживаем, когда нет еды, история что-то питает, она питает дух, воображение. Я не могу представить жизнь без историй, историй моих родителей, моей культуры. Истории чужих родителей, их культура. Так мы учимся друг у друга, это лучший способ. Вот почему литература так важна, она соединяет нас от сердца к сердцу.
Наши старые истории оказались вашими новыми историями. Истории, которые вы видите как истории иммигрантов, — это истории ваших бабушек и дедушек, истории ваших прабабушек и дедушек. Вы просто немного отдалились от них.
Поэтому я решил снять фильм о нашей потребности рассказывать истории, владеть своими историями, понимать их и быть услышанными.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!