Цитата Мэтта Чендлера

Бог не сожалеет о том, что спас тебя. Нет такого греха, который вы совершаете, который был бы выше креста Христова. — © Мэтт Чендлер
Бог не жалеет о том, что спас вас. Нет греха, который вы совершаете, кроме креста Христова.
Приспособление — это центральный аспект межцентровой интерпретации насильственных портретов Бога, за которую я выступаю. Как и все остальное в Cross Vision, эта концепция связана с крестом. На кресте Бог наклоняется, чтобы встретиться с нами и войти в солидарность с нами именно там, где мы находимся, то есть в рабстве греха и сатаны. И он делает это, чтобы освободить нас и привести нас туда, где он хочет, чтобы мы были, которые соединены с ним во Христе. Таким образом, крест является парадигматическим примером того, как Бог милостиво снисходит, чтобы приспособить людей в их падших условиях.
Когда мы смотрим на крест, мы видим справедливость, любовь, мудрость и силу Бога. Нелегко решить, что явлено наиболее ярко: справедливость Бога в осуждении греха, или любовь Бога в том, что он несет суд вместо нас, или мудрость Бога в совершенном сочетании того и другого, или сила Бога. Бог в спасении тех, кто верит. Ибо крест в равной степени является действием и, следовательно, демонстрацией Божьей справедливости, любви, мудрости и силы. Крест уверяет нас, что этот Бог есть реальность внутри, за и за пределами вселенной.
Нет греха и не может быть греха на всей земле, которого не простит Господь истинно кающемуся! Человек не может совершить столь великий грех, чтобы истощить бесконечную любовь Бога. Может ли быть грех, который мог бы превзойти любовь Божию?
Место, где совершается Божий триумф, Божья победа над грехом, над беззаконием, есть Голгофский крест, крест, на котором умер Сын Божий. На этом кресте и через крест дела дьявола были разрушены, и Тому, Кто победил его, еще предстоит поразить змея в голову в окончательном триумфе, когда Он придет снова, как записано в пророчестве.
На кресте мы видим худшее, что может сделать грех, когда человечество, частью которого является каждый из нас, распяло Господа. Но на кресте мы также видим, что самое большее, что может сделать грех, не может помешать Божьему спасению.
Тот факт, что добродетель ни в коем случае не является противоположностью греха, был упущен из виду. Последнее есть отчасти языческое воззрение, которое довольствуется чисто человеческим стандартом и именно поэтому не знает, что такое грех, что всякий грех пред Богом. Нет, противоположностью греха является вера.
Те, кто понимает крест, все чаще видят свой грех так, как видит Бог, и поэтому начинают относиться к греху так же, как и Бог. Мы начинаем оплакивать и ненавидеть его. Другими словами, на кресте Бог становится больше, а мы меньше. Это разделение лежит в основе страха Божьего. Этот «страх» открывает нам Божью мудрость, потому что только в свете безмерности Бога я могу увидеть важность жизни ради правильной цели, Его славы. И только в свете моей малости я могу испытывать благоговение перед тем средством, которое он использовал для моего спасения, своим крестом.
...Бог позаботился о нашей святости. Через Христа Он избавил нас от господства греха, чтобы мы теперь могли сопротивляться греху. Но ответственность за сопротивление лежит на нас. Бог не делает этого за нас. Спутать возможность сопротивления (которую предоставил Бог) с ответственностью за сопротивление (которая лежит на нас) означает навлечь на себя беду в нашем стремлении к святости.
Пьянство есть льстивый дьявол, сладкий яд, приятный грех, который кто имеет, тот не имеет сам, который кто делает, тот не делает греха, а сам весь грех.
Пребудьте в Иисусе, безгрешном, что означает, откажитесь от всего себя и своей жизни, и пребывайте в воле Божьей и отдыхайте в Его силе. Это то, что приносит силу, которая не совершает греха.
Когда кто-то устремляет свои привязанности к кресту и любви ко Христу, он распинает мир как мертвую и нежелательную вещь. Приманки греха теряют свою привлекательность и исчезают. Наполните свои чувства крестом Христа, и вы не найдете места для греха.
Бог не спасает тех, кто является только мнимыми грешниками. Будь грешником, и пусть твои грехи будут сильны (греши смело), ​​но да будет сильнее твое упование на Христа, и радуйся Христу, Который победил грех, смерть и мир. Пока мы здесь, мы будем совершать грехи, потому что эта жизнь не место, где царит справедливость. Мы, однако, ... с нетерпением ждем нового неба и новой земли, где воцарится справедливость.
Только на кресте Христовом человек полностью видит, что отделяет его от Бога; однако только здесь он осознает, что больше не отделен от Бога. Нигде больше не выступает так ясно неприкосновенная святость Божия, невозможность не замечать вины человека; но нигде больше безграничное милосердие Божие, совершенно превосходящее все человеческие нормы, не выступает так ясно и ясно.
... вы... камни храма Отца, уготованные для Отцового созидания и вознесенные на высоту орудием Иисуса Христа, Которым есть Крест (ср. Ин. 12:32), пользуясь Святого Духа, как веревку, в то время как ваша вера была средством, которым вы восходили, и ваша любовь – путем, ведущим к Богу. Итак, вы, как и все ваши попутчики, есть богоносцы, храмоносцы, христоносцы, носители святости, во всем украшенные заповедями Иисуса Христа.
Единственным крестом за всю историю, который был превращен в алтарь, был крест, на котором умер Иисус Христос. Это был римский крест. Они пригвоздили Его к нему, и Бог в Своем величии и тайне превратил его в жертвенник. Агнец, умиравший в тайне и чуде Божием, превратился в Священника, принесшего Себя в жертву. Никто другой не был достойным предложением.
Через смерть Христа на кресте, совершающего искупление греха, мы обретаем совершенное положение перед Богом. Это оправдание, и оно возвращает нас, в глазах Бога, обратно в Эдем до того, как туда вошел грех. Бог смотрит на нас и обращается с нами так, как будто мы никогда не грешили.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!