Цитата Мэтта Чендлера

Контекст евангельской вести — это не наша польза или наше спасение; контекст Евангелия - превосходство Христа и слава Божья. — © Мэтт Чендлер
Контекст евангельской вести — это не наша польза или наше спасение; контекст Евангелия - превосходство Христа и слава Божья.
Принять Евангелие означает получить совершенно иной взгляд на реальность, где Христос является эпицентром всего сущего. Он становится центром нашей вселенной, источником, смыслом, задачей и мотивацией всего, чем мы являемся и что делаем. Когда человек принимает Евангелие, вся его жизнь начинает проживаться в другом контексте, и этот контекст — Христос.
Духовная сила Евангелия отрицается, когда мы расширяем или превращаем Евангелие в полное отсутствие Евангелия. Когда мы сомневаемся, что весть сама по себе является силой Божьей для спасения, мы начинаем прибавлять или убавлять, доверяя своей собственной силе убеждения или презентации.
Евангелие Иисуса Христа – это благая весть, радостная весть и многое другое. Это весть о спасении, неоднократно возвещаемая Иисусом Христом, Его апостолами и пророками. Я твердо верю, что вся истина и свет, исходящие от Бога, заключены в Евангелии Иисуса Христа.
Посреди этого отчаяния [послевоенной Германии] моя семья узнала о Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и исцеляющей вести восстановленного Евангелия Иисуса Христа. Это сообщение изменило все; это подняло нас над нашими повседневными страданиями. Жизнь по-прежнему была тернистой, а обстоятельства по-прежнему ужасными, но Евангелие принесло в нашу жизнь свет, надежду и радость. Простые и простые истины Евангелия согревали наши сердца и просвещали наш разум. Они помогли нам взглянуть на себя и окружающий мир другими глазами и с возвышенной точки зрения.
Любовь, проявленная нашим Богом во Христе к человечеству, должна побуждать всех нас, последователей и учеников Христа, делать все, что в наших силах, чтобы проследить за тем, чтобы Весть о Спасении была донесена до тех наших ближних, для которых Христос, наш Спаситель, был принесенных в жертву, но не услышавших благой вести.
Призвание Бога состоит в том, чтобы проповедовать Евангелие, а именно реальность искупления в нашем Господе Иисусе Христе. Единственной страстью жизни Павла было проповедовать Евангелие Бога. Он приветствовал разбитое сердце, разочарование и скорбь только по одной причине: эти вещи удерживали его непоколебимым в его преданности Евангелию Божьему.
Неужели мы забыли свое призвание? (2 Кор. 5:19—20). Помните, что ваше первое и главное призвание — провозглашать Евангелие Иисуса Христа, и это Евангелие — это двойная весть: Его смерть за наши грехи и Его воскресение за наши жизни.
Послание библейского христианства таково: «Бог любит меня, чтобы я мог сделать Его — Его пути, Его спасение, Его славу и Его величие — известным среди всех народов». Теперь Бог является объектом нашей веры, и христианство сосредотачивается вокруг Него. Мы не конец Евангелия; Бог это'
Мы провозглашаем миру, что полнота Евангелия Иисуса Христа была восстановлена ​​на Земле. . . . Мы приглашаем всех послушать от нас послание восстановленного Евангелия Иисуса Христа. Тогда вы сможете сравнить славное послание с тем, что вы можете услышать от других, и вы сможете определить, какое из них исходит от Бога, а какое от человека.
Евангелие Иисуса Христа призывает нас измениться. «Покайтесь» — это его наиболее частое послание, а покаяние означает отказ от всех наших привычек — личных, семейных, этнических и национальных, — которые противоречат заповедям Божьим. Цель Евангелия состоит в том, чтобы превратить обычных существ в небесных граждан, а это требует изменений.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
И по мере того, как мы восполняем нужды на Земле, мы провозглашаем Евангелие, которое преображает жизнь навеки. Дело не в том, чтобы просто удовлетворить временную потребность или изменить поразительную статистику; смысл в том, чтобы возвеличить славу Христа, когда мы выражаем Евангелие Христа через радикальную щедрость нашей жизни.
Нет лучшего доказательства того, действительно ли человек проповедует новозаветное евангелие спасения, чем тот факт, что некоторые люди могут неправильно понять его и истолковать как означающее, что оно действительно сводится к тому, что, поскольку вы спасены только по благодати, это действительно так. что бы вы ни делали, вы можете продолжать грешить, сколько хотите, потому что это будет умножаться во славу благодати. Это очень хороший тест проповеди Евангелия. Если моя проповедь и представление евангелия спасения не подвергают его такому неправильному пониманию, то это не евангелие.
Я не проповедую социальное евангелие; Я проповедую Евангелие, и точка. Евангелие Господа нашего Иисуса Христа касается всего человека.
Видите ли, секрет Евангелия в том, что мы становимся более духовно зрелыми, когда меньше сосредотачиваемся на том, что нам нужно сделать для Бога, и больше сосредотачиваемся на всем, что Бог уже сделал для нас. Ирония Евангелия в том, что мы на самом деле действуем лучше по мере того, как возрастаем в нашем понимании того, что наши отношения с Богом основаны на действиях Христа для нас, а не на наших действиях для Него.
Мне нравится слышать, как человек много останавливается на одних и тех же основах христианства. Ибо у нас есть только один Бог, и один Христос, и одна вера для проповеди; и я не буду проповедовать другое Евангелие, чтобы радовать людей разнообразием, как если бы наш Спаситель и наше Евангелие устарели.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!