Цитата Мэтта Чендлера

Благодать не делает грех безопасным. Но благодать действительно спасает грешников. — © Мэтт Чендлер
Благодать не делает грех безопасным. Но благодать действительно спасает грешников.
Благодать не ведет нас к деструктивному поведению. Грех делает. А благодать – единственное средство от греха. Милосердие Божие ведет к покаянию.
Кто не путешествует, кто не читает, кто не слушает музыку, кто не находит в себе благодати, та, кто не находит в себе благодати, медленно умирает.
Когда человек находится в благодати Божией и свободен от смертного греха, то все, что он делает, пока в нем нет греха, доставляет славу Богу, а то, что не дает ему славы, имеет в себе некоторый, хотя и небольшой, грех. Не только молитва прославляет Бога, но и труд. Ковать на наковальне, пилить бревно, белить стену, гонять лошадей, подметать, чистить — все это доставляет Богу некоторую славу, если, находясь в Его благодати, вы делаете это как свой долг.
Непорочность... не означает безгрешность, но она описывает человека, который по милости Божьей "грешит меньше".
Грех не мешает потоку Божьей благодати, но Божья благодать остановит грех.
Во многих жизненных испытаниях, когда мы чувствуем себя покинутыми и когда печаль, грех, разочарование, неудача и слабость делают нас меньше, чем мы должны быть, может прийти исцеляющая мазь безоговорочной любви в благодати Божьей. Это любовь, которая возвышает и благословляет. Это любовь, которая поддерживает новое начало на более высоком уровне и тем самым продолжается «от благодати к благодати».
Сама природа благодати состоит в том, чтобы заставить человека стремиться быть наиболее выдающимся в той особой благодати, которая больше всего противится его глубокому греху.
Благодать — это не просто снисхождение, когда мы согрешили. Благодать – это дар Божий, позволяющий не грешить. Благодать – это сила, а не просто прощение.
Любая концепция благодати, которая заставляет нас чувствовать себя более комфортно, греша, не является библейской благодатью. Божья благодать никогда не побуждает нас жить во грехе, напротив, она дает нам возможность сказать нет греху и сказать «да» истине.
Вы должны быть настоящими свидетелями мира действий и действий по-другому. Но в жизни трудно, чтобы все было четко, точно, четко обрисовано. Жизнь сложна; она состоит из благодати и греха. Кто не грешит, тот не человек. Мы все совершаем ошибки, и нам нужно признать свою слабость. Религиозный человек, сознающий себя слабым и грешным, не отрицает свидетельство, которое он призван дать, а, напротив, подкрепляет его, и это хорошо для всех. Поэтому я ожидаю от вас свидетельствования. Я хочу, чтобы это особое свидетельство от монаха.
Через многие опасности, труды и сети я уже прошел; «Это благодать привела меня в безопасности до сих пор, И благодать приведет меня домой.
Все хотят быть в безопасности. Что ж, у меня для вас новости: вы не можете быть в безопасности. Жизнь небезопасна. Ваша работа небезопасна. Когда вы выходите из дома, это небезопасно. Воздух, которым вы дышите, не будет безопасным, не очень долго. Вот почему вы должны наслаждаться моментом.
Такие грехи, если и не убивают в нас всякой благодати, все же вредят; и хотя они простительны сами по себе, они делают нас склонными, готовыми и склонными к потере благодати и впадению в смертный грех.
Любовь говорит сама за себя: правильный человек заставляет вас чувствовать себя почти бессмертным, прививая вам свою привязанность. Пока вы остаетесь в их сердце, вы в безопасности или даже лучше, чем в безопасности, по крайней мере, на какое-то время. На мгновение вы находитесь в состоянии благодати.
Благодать не закрывает глаза на грех, она укрепляет праведность!
Определение «безопасный» не является строго инженерным термином; это общественный термин. Означает ли это полное отсутствие человеческих жертв? Означает ли это полное отсутствие радиоактивного заражения? Что именно означает «безопасный»?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!