Цитата Мэтта Чендлера

Потому что Бог, который в конечном итоге больше всего сосредоточен на Своей славе, будет заниматься восстановлением нас, которые все являются его разбитыми изображениями. Его слава требует этого. Поэтому мы должны быть благодарны за самодостаточного Бога, чье самолюбие славно.
Самоправедность восклицает: «Я не буду спасен Божьим путем; я проложу новую дорогу к небу; я не преклонюсь перед Божьей благодатью; я не приму искупление, которое Бог совершил в лице Иисуса; я буду моим собственным искупителем; я взойду на небеса своей собственной силой и прославлю свои собственные заслуги». Господь очень гневается на самодовольство. Я не знаю ничего, против чего более пылала бы Его ярость, чем против этого, потому что это касается Его в очень нежном месте, оскорбляет славу и честь Его Сына Иисуса Христа.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
Окончательное различие между Божьей мудростью и человеческой мудростью заключается в том, как они соотносятся со славой Божьей благодати во Христе распятом. Божья мудрость делает славу Божьей благодати нашим высшим сокровищем. Но человеческая мудрость находит удовольствие в том, чтобы видеть себя находчивым, самодостаточным, самоопределяющимся и не полностью зависящим от бесплатной благодати Божией.
В самом прямом смысле ни один из нас не является квалифицированным, но кажется, что Бог постоянно избирает самых неподходящих для выполнения Его работы, чтобы нести Его славу. Если мы квалифицированы, мы склонны думать, что сделали работу сами. Если нас вынуждают признать свою очевидную несостоятельность, тогда нет опасности, что мы спутаем Божью работу со своей или Божью славу со своей собственной.
Поднятие рук в молитве воздает славу Богу, но и мужчина с вилами в руке, и женщина с ведром для помойки тоже воздают Ему славу. Бог так велик, что все воздает Ему славу, если вы имеете в виду, что так и должно быть.
Во всех Своих действиях Бог упорядочивает все, будь то добро или зло, на благо тех, кто знает Его и ищет Его и стремится подчинить свою свободу Его божественной цели. Все, что делается по воле Божией тайно, делается для Его славы и для блага тех, кого Он избрал разделить с Ним Его славу.
Именно потому, что Бог бесконечно велик и благ, Его слава есть конец всего сущего; и его благоволение — высшая причина того, что происходит. Что такое человек, если он должен спорить с Богом или полагать, что его интересы, а не Божья слава, должны стать конечной целью?
Я просто определяю славу как открытую красоту Бога. Слава — это ослепительное сияние Его силы и Его личности. Слава — это весь Бог, который делает Бога Богом и показывает, что Он достоин нашей хвалы, нашего хвастовства, нашего доверия, нашей надежды, нашей уверенности и нашей радости.
Именно тогда, когда мы создаем вещи для Бога, наша работа наиболее явно способствует Его славе, а не угрожает соперничать с ней. Таким образом, истинная цель искусства такая же, как и истинная цель чего бы то ни было: оно не для нас самих или для нашего собственного самовыражения, а для служения другим и славы Божией.
Скептик говорит, что верующий потерял свой разум перед Богом. Наоборот, именно люди, следующие за Богом, больше всего похожи на Его детей, которые добровольно и сознательно ходят в Его воле; но те, кто противостоит ему, противостоят ему напрасно и за свой счет, и, образно говоря, кажутся более похожими на его орудия. Они не умаляют его славы, но вместо этого ему все же удается использовать их для бессознательного исполнения своей воли.
Возможно, самым большим препятствием для возрождения в больших масштабах является тот факт, что мы слишком заинтересованы в большом показе. Мы хотим выставку; Бог ищет человека, который полностью положится на Бога. Всякий раз, когда самоусилие, самовосхваление, своекорыстие или самореклама вступают в работу по пробуждению, тогда Бог предоставляет нас самим себе.
Как только мы соглашаемся с Богом, что мы существуем для Его удовольствия и Его славы, мы можем принять все, что приходит в нашу жизнь, как часть Его суверенной воли и цели. Мы не будем возмущаться, сопротивляться или отвергать трудности, но примем их как друзей, созданных Богом, чтобы сделать нас более похожими на Иисуса и прославить Его.
Многие христиане до сих пор в глубине души смотрят на Бога как на одного из самых эгоистичных, поглощенных собой Существ во вселенной, гораздо более эгоистичных, чем они могли бы считать правильным быть собой, стремящихся только к Его собственной чести и славе, постоянно следящих за тем, чтобы Его собственные права никогда не попираются; и настолько поглощен мыслями о Себе и о Своей собственной праведности, что не имеет ни любви, ни жалости к бедным грешникам, оскорбившим Его.
Папа не должен льстить себе своей властью и не должен опрометчиво хвастаться своей честью и высоким положением, потому что чем меньше о нем судит человек, тем больше о нем судит Бог. Тем менее может хвалиться римский понтифик, потому что он может быть судим людьми или, скорее, может быть показан уже судимым, если, например, он зачахнет в ересь; потому что тот, кто не верит, уже осужден, В таком случае следует сказать о нем: «Если соль потеряет свою силу, то она ни на что не годна, кроме как быть выброшенной и растоптанной людьми».
Нам заповедано признавать Его славу, чтить Его славу, провозглашать Его славу, восхвалять Его славу, отражать Его славу и жить для Его славы.
Сказать, что поклонение связано либо с прославлением Бога, либо с поиском личного удовлетворения, значит разорвать то, что Бог соединил воедино. Его слава и ваша радость не являются отдельными путями, движущимися в противоположных направлениях. Скорее Его слава в вашей радости в Нем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!