Цитата Мэтта Чендлера

Интеллектуальное восхождение к правильному учению не является спасением — © Мэтт Чендлер
Интеллектуальное восхождение к правильному учению не есть спасение
Христиане верят, что Иисус Христос умер, чтобы спасти человека. У вас это вера в доктрину, и эта вера составляет ваше спасение. У нас доктрина не имеет ничего общего со спасением. Каждый может верить в любое учение, которое ему нравится; или ни в какой доктрине.
Нам нужно усвоить, что истина состоит не в правильном учении, а в правильном учении плюс внутреннее озарение Святым Духом.
Сказать, что учение не имеет значения, важно только то, как вы живете, — это само по себе учение. Это учение о спасении делами.
Должен ли священник отвергать теорию относительности, потому что она не содержит авторитетного толкования учения о Троице? Как только вы поймете, что Библия не претендует на звание учебника науки, старый спор между религией и наукой исчезнет. . . Учение о Троице гораздо более непонятно, чем что-либо в теории относительности или квантовой механике; но поскольку это учение необходимо для спасения, оно изложено в Библии. Если бы теория относительности также была необходима для спасения, она была бы открыта святому Павлу или Моисею.
Практически каждое ложное учение возникает из-за нарушения порядка вещей. Божий божественный порядок — это спасение, затем изменение; не изменить и тогда спасение! Если для спасения нужно измениться, то это спасение делами. Это также спасение по плоти. Истина в том, что человек очищается от грехов плоти так же, как он спасается; уступая Святому Духу и позволяя Ему делать Свою работу.
Спасение в его истинном и полном значении является синонимом возвышения или вечной жизни и состоит в обретении наследства на самом высоком из трех небес внутри Целестиального Царства. За немногими исключениями, это спасение, о котором говорится в Священных Писаниях. Это спасение, которого ищут святые. (Доктрина мормонов, 2-е изд., Солт-Лейк-Сити: Буккрафт, 1966, стр. 670.)
Недостаточно иметь правильное толкование каждой отдельной доктрины; мы также должны научиться согласовывать каждую доктрину с другими.
Оправдание религиозными деяниями и похвальными делами есть не что иное, как старый фарисейство с приклеенным к нему христианским названием. . . Это учение делает Господа Иисуса Христа практически никем; ибо если спасение от дел, то путь спасения через веру в Спасителя излишен и даже пагубен.
Смотри, купи поле, где находится Жемчужина; все продай и купи во спасение. Подумайте, это нелегко: ибо это крутой подъем к вечной славе: многие лежат мертвые на пути, убитые в безопасности.
Восхождение денег имело существенное значение для восхождения человека.
Нельзя придумать более разрушительной для души доктрины, чем доктрина о том, что грешники могут возродиться, покаяться и уверовать, когда им заблагорассудится... Поскольку это истина как Писания, так и опыта, что необновленный человек ничего не может сделать сам по себе. чтобы обеспечить его спасение, необходимо привести его к практическому убеждению в этой истине. Убежденный таким образом, а не раньше, он ищет помощи у единственного источника, из которого ее можно получить.
... не нужно и не следует слепо верить во все, что говорится о восхождении или спасении, но следует относиться к этому как к гипотезе и непредвзято наблюдать за фактами, как ученый.
Доктрина предопределения — это не доктрина покоя; напротив, это учение для вторых и третьих миль, и оно вытянет из них последнюю полную меру преданности. Это учение для глубоко верующих, но оно вызовет только презрение у скептиков.
Осознание проступка — это первый шаг к спасению… вы должны поймать себя на том, что делаете это, прежде чем сможете исправить это.
Еще одна отличительная черта христианства заключается в том, что спасение не индивидуалистично — это не то, что один человек получает для себя. Спасение – это царствование Бога. Это политическая альтернатива тому, как устроен мир. Это очень важная часть истории, которая была потеряна для описаний спасения, сосредоточенных на человеке. Но без понимания того, что спасение — это царствование Божие, потребность церкви в посредничестве спасения вообще не имеет смысла.
Вы должны открывать не глубину человека, а его восхождение. Найдите их путь от глубины к восхождению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!