Цитата Мэтью Арнольда

Человек заблуждается не потому, что считает Его благополучие своей истинной целью, Он заблуждается, потому что мечтает, Что мир существует лишь для того, чтобы даровать благо. — © Мэтью Арнольд
Человек заблуждается не потому, что считает Его благополучие своей истинной целью, Он заблуждается, потому что мечтает, Что мир существует лишь для того, чтобы даровать благо.
Никогда не ошибаешься с большей уверенностью, чем когда ошибаешься, слишком сильно любя истину.
Получив ложный проспект счастья через неограниченный секс, современный человек, когда он не доволен своей жизнью, заключает, что его секс недостаточно безграничен. Если благосостояние не устраняет нищету, нам нужно больше благосостояния; если секс не приносит счастья, нам нужно больше секса.
Человек с ясными идеями глубоко заблуждается, если воображает, что то, что видится смутно, не существует; ему принадлежит, когда он встречается с такой вещью, рассеять середину и зафиксировать очертания смутной формы, вырисовывающейся сквозь нее.
Посему, если земная власть заблуждалась, то она будет судима по духовной власти... а если высшая духовная власть заблуждается, то может быть судима только Богом, а не человеком... Поэтому мы заявляем, констатируем, определяем и произносим что для спасения каждого человеческого существа совершенно необходимо подчиняться римскому понтифику.
Истинный сосед будет рисковать своим положением, престижем и даже жизнью ради блага других.
Из смешения человеческих и животных историй возникает тема, которая, я надеюсь, присуща всем моим книгам: что человек — неотъемлемая часть всей природы, что ее благополучие — это его благополучие, что, чтобы выжить, он не может продолжать действовать и относиться к самому себе. как зритель, смотрящий откуда-то извне.
Если вы хотите процветать, пусть ваш клиент процветает. Когда люди усвоят этот урок, каждый будет искать своего личного блага в общем благе. Тогда зависть между человеком и человеком, городом и городом, провинцией и провинцией, народом и народом больше не будет беспокоить мир.
Но Шекспир знает, что думает сфинкс, если кто-нибудь знает. Его гений проницателен, как холодная середина зимы, проникающая в каждую комнату и заставляющая тепло дрожать в приступах лихорадки. Я думаю, что Шекспир никогда не ошибается в своей логической последовательности персонажей. Он удивляет нас, кажется нам неестественным, но потому, что мы были поверхностными наблюдателями; в то время как гений раскроет те истины, к которым мы слепы.
В то время меня еще не учили тому учению, которое я впоследствии так поспешно усвоил в Лагере: что человек обязан добиваться своих целей всеми возможными средствами, а тот, кто ошибается один раз, дорого платит.
Пусть лозунгами всего нашего народа будут старые знакомые лозунги честности, порядочности, честности и здравого смысла »... «Мы должны относиться к каждому человеку по его достоинству и заслугам как к человеку. Мы должны следить за тем, чтобы каждому было дано честное слово, потому что он не имеет права ни на большее, ни на меньшее». «Благополучие каждого из нас в основе своей зависит от благосостояния всех нас.
Стыдно человеку пребывать в неведении о строении своего тела, особенно когда знание его служит главным образом его благополучию и направляет применение им его собственных сил.
Всеобщее благосостояние — это общее состояние: может быть, твердая валюта — это общее благо, может быть, рынки, может быть, судебная система, может быть, национальная оборона, но это конкретное благо. Это оправдывает все государство всеобщего благосостояния - военно-промышленный комплекс, благосостояние иностранцев, государство всеобщего благосостояния, которое сажает в тюрьму наших людей и доводит их до нищеты и дает нам наш спад.
Государство всеобщего благосостояния разрушает рыночные механизмы – уменьшает свободный выбор и добровольный обмен. Одновременно создавая противоестественные специализации, оно должно, учитывая предпосылку этатизма, прибегать к вэлфаризму; то есть он должен взять на себя ответственность за благосостояние людей: их занятость, их старость, их доходы и т.п. При этом человек теряет свою целостность; он лишен ответственности за себя, самой сути своей мужественности. Чем более зависимым он становится, тем менее надежным он становится!
Истинное воспитание ограничивается двумя видами благосостояния; благополучие тела и разума.
Человек ошибается, пока старается.
Тот, кто научился контролировать свой язык, в значительной степени достиг самоконтроля. Когда такой человек говорит, его выслушают с уважением и вниманием. Его слова запомнят, ибо они будут хорошими и верными. Когда утверждённый в истине молится с чистым сердцем, то действительно нужные вещи приходят к нему тогда, когда они действительно нужны: ему не нужно бегать за ними. Человек, твердо утвердившийся в истине, получает плоды своих действий, ничего не делая. Бог, источник всей истины, восполняет его нужды и заботится о его благополучии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!