Цитата Мэтью Арнольда

Почти невозможно преувеличить склонность человеческого ума принимать чудеса как свидетельство и искать чудеса как свидетельство. — © Мэтью Арнольд
Почти невозможно преувеличить склонность человеческого ума принимать чудеса как свидетельство и искать чудеса как свидетельство.
Чудеса подобны свечам, которые горят до восхода солнца, а потом гаснут. Поэтому меня забавляет, когда я слышу, как секты и церкви говорят о наличии доказательств Божественной власти, потому что они совершают чудеса. Чудеса в наше время подобны свечам на улице в полдень. Мы не хотим чудес. Они должны учить людей, как самим узнавать истины; и после того, как они усвоили это, они нуждаются в них не более, чем здоровый человек нуждается в посохе или взрослый ребенок нуждается в ходунках.
Я верю, что начинаю постигать природу чудес! Ибо было бы это чудом, если бы для этого была какая-то причина? Чудеса не имеют ничего общего с разумом. Чудеса противоречат здравому смыслу, они поражают человеческие пустыни, спасают и спасают, где хотят. Если бы они имели смысл, они не были бы чудесами.
Я видел много чудес, происходящих в жизни людей. Финансовые чудеса, чудеса физического исцеления, психического исцеления, исцеления отношений.
Для некоторых людей чудеса служат доказательством существования Бога.
Чудеса должны указывать нам на Него, но мы можем добраться до Бога и без чудес. Мы должны стремиться к самому Богу, а не к чудесам, которые указывают на Него. Зацикливаться на желании чуда — это все равно, что думать, что цель дорожного путешествия — это дорога, по которой вы должны ехать.
Религиозный натуралист снабжен рассказами о естественном возникновении, которые, на мой взгляд, гораздо более волшебны, чем традиционные чудеса. Возникновение присуще всему живому, позволяя нашей тоске по сверхъестественным чудесам слиться с нашей радостью от бесчисленных чудес, которые нас окружают.
Верующие в чудеса принимают их (правильно или ошибочно), потому что у них есть для них доказательства. Неверующие в чудеса отрицают их (правильно или ошибочно), потому что против них есть доктрина.
Чудеса не претендуют на характер исторических фактов и совершенно недействительны в качестве свидетельства какого-либо откровения.
Чудеса грядут. Я оставляю вам память о чудесах: они совершаются кем-то, кто может любить и кто будет постоянно перерождаться, человеком.
Пещера Шове больше похожа на пробуждение современной человеческой души или, я бы сказал, на пробуждение современной человеческой культуры. Потому что у неандертальцев, которые все еще путешествовали по ландшафту параллельно людям, которые рисовали эти картины, не было культуры. Нет никаких свидетельств культуры, никаких символических изображений, никаких свидетельств музыки, никаких свидетельств скульптур, никаких свидетельств религиозных верований.
Доказательства воскресения лучше, чем заявленные чудеса в любой другой религии. Он сильно отличается по качеству и количеству.
Люди не могут творить чудеса и не обязаны творить чудеса, но люди могут брать чудеса от Бога и передавать их другому человеку — когда это происходит, происходит чудо.
Когда я изучал философию, я пришел к пониманию. . . что не является признаком моральной или духовной силы верить в то, для чего нет доказательств, ни априорных доказательств, как в математике, ни апостериорных доказательств, как в науке. . . . Это нарушение, почти аморальное в своей трансгрессивности, уклоняться от ответственности рациональности.
Время чудес либо прошло, либо еще не пришло, к тому же чудеса, настоящие чудеса, что бы там ни говорили, не такая уж хорошая идея, если это значит разрушить самый порядок вещей, чтобы улучшить их.
Вокруг нас жизнь взрывается чудесами — стакан воды, лучик солнца, листик, гусеница, цветок, смех, капли дождя. Если вы живете в осознанности, легко увидеть чудеса повсюду. Каждый человек — это множество чудес. Глаза, которые видят тысячи цветов, форм и форм; уши, которые слышат полет пчелы или раскат грома; мозг, который обдумывает пылинку так же легко, как и весь космос; сердце, которое бьется в ритме с сердцебиением всех существ. Когда мы устаем и чувствуем себя обескураженными ежедневными жизненными трудностями, мы можем не замечать этих чудес, но они всегда рядом.
Ибо человек не может поверить ни в Чудо, не полагаясь на Чувство, ни в Пресуществление, не отрекшись от него. Таким образом, две вещи никогда не были так плохо связаны друг с другом, как учение христианства и учение о пресуществлении, потому что они ведут несколькими путями и готовы задушить друг друга. в достоверность Чувства, но это Свидетельство ясно и решительно против Пресуществления.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!