Цитата Мэтью Генри

Священные Писания были написаны не для того, чтобы удовлетворить наше любопытство и сделать нас астрономами, а для того, чтобы привести нас к Богу и сделать нас святыми. — © Мэтью Генри
Писания были написаны не для того, чтобы удовлетворить наше любопытство и сделать нас астрономами, а для того, чтобы привести нас к Богу и сделать нас святыми.
Писание было написано не для того, чтобы сделать нас астрономами, а для того, чтобы сделать нас святыми.
Конечно, страх не ведет автоматически к мужеству. Травма не обязательно ведет к озарению. Трудности не сделают нас автоматически лучше. Боль может сломить нас или сделать мудрее. Страдание может уничтожить нас или сделать нас сильнее. Страх может покалечить нас или сделать нас более смелыми. Отличительной чертой является устойчивость.
Мы все Священные Писания. Мы живем по Священным Писаниям. Писания не проявляются, если они не находятся среди людей, а писания написаны для нас, нами. Священные Писания не писались сами по себе. Мы написали священные писания.
Слова причиняют боль, вызывают гнев, заставляют ненавидеть, ведут к войне. Но они также заставляют нас смеяться, приносят нам радость и утоляют наш эмоциональный голод.
Несчастье приходит ко всем нам не для того, чтобы огорчить, а для того, чтобы отрезвить; не для того, чтобы огорчить нас, но чтобы сделать нас мудрыми; не для того, чтобы повергнуть нас в уныние, но своей тьмой, чтобы освежить нас, как ночь освежает день; не обеднять, а обогащать
Сатана искушает нас не только для того, чтобы заставить нас делать неправильные вещи — он искушает нас, чтобы мы потеряли то, что Бог вложил в нас через возрождение, а именно возможность быть ценными для Бога.
Тайна духовной жизни заключается в том, что Иисус желает встретиться с нами в уединении нашего собственного сердца, чтобы открыть нам Свою любовь там, освободить нас от наших страхов и открыть нам нашу самую сокровенную сущность. Каждый раз, когда вы пусть любовь Божья проникнет глубже в ваше сердце, она приведет к любви к себе, которая позволит нам искренне любить наших ближних. В уединении нашего сердца мы учимся познавать сокровенное присутствие Бога; и с этим духовным знанием мы можем вести любящую жизнь.
Бог использует страдание, чтобы очистить нашу жизнь от греха, укрепить нашу преданность Ему, заставить нас полагаться на благодать, связать нас с другими верующими, произвести проницательность, воспитать чувствительность, дисциплинировать наш разум, мудро проводить свое время, расширять нашу надежду, причинять нас лучше познать Христа, заставит нас стремиться к истине, приведет нас к покаянию в грехах, научит нас благодарить во время скорби, умножит веру и укрепит характер.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Да, Бог действительно ожидает от нас святой, посвященной жизни. Но даже самые лучшие наши намерения не могут этого добиться. К счастью, Он не ожидает, что мы будем делать себя святыми. Он просто хочет, чтобы мы научились полагаться на Него, чтобы сделать нас святыми.
Давайте каждый день искать в Священных Писаниях и у пророков… Священные Писания, которые никогда не читаются, никогда не помогут нам. Если читать, слова Божьи будут питать наши души и возносить нас к большим высотам в наших усилиях.
[Благодать] дана не для того, чтобы сделать нас кем-то другим, чем мы сами, а для того, чтобы сделать нас радикально самими собой. Благодать дана не для того, чтобы вселить в нас чужую мудрость, но чтобы оживить нас той мудростью, которая родилась с нами в утробе матери. Благодать дана не для того, чтобы привести нас к другой идентичности, а для того, чтобы воссоединить нас с красотой нашей глубочайшей идентичности. И благодать дается не для того, чтобы мы могли найти какой-то внешний источник силы, а для того, чтобы мы могли снова утвердиться в глубокой внутренней безопасности нашего существа и научиться терять себя в любви друг к другу, чтобы действительно найти себя.
С этой истиной можно обращаться либо греховно, либо с пользой; греховно, как когда к нему обращаются только для удовлетворения любопытства и для поддержания простого бесплодного спекулятивного спора... Этот пункт избрания... не должен волноваться словесно и спорно, но спасительно, чтобы заставить нас трепетать и настроить нас на более усердное и тесное подвизание с Богом в молитве и всех других обязанностях.
У нас нет ясного представления о деятельности [демонических] духов, да это и не нужно. Писание говорит мало, чтобы удовлетворить наше любопытство; но прямо говорит нам, что всегда наблюдает за нами и желает просеять нас, как пшеницу. Я считаю, что мы воздаем ему не больше, чем должно, когда обвиняем его в том, что он приложил руку ко всем нашим грехам. Я считаю, что он сокращает нас всех из-за обилия работы.
Иногда люди называют людей здесь, в Simple Way, святыми. Обычно они либо хотят аплодировать нашей жизни и жить за счет нас, либо хотят списать нас со сверхчеловека и создать безопасную дистанцию. Одна из моих любимых цитат, написанная жирным черным маркером на моей стене, принадлежит Дороти Дэй: «Не называйте нас святыми, мы не хотим, чтобы нас так легко отвергли».
Бог спас нас, чтобы сделать нас святыми, а не счастливыми. Некоторые переживания могут не способствовать нашему счастью, но все можно сделать так, чтобы они способствовали нашей святости. Вэнс Хавнер Предначертанный конец человека — не счастье и не здоровье, а святость. Единственная цель Бога – это производство святых.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!