Цитата Мэтью Запрудера

[Мои стихи], конечно, они символичны, какими могут быть вещи в стихотворении, то есть указывают на нечто, выходящее за рамки его обычного значения, сохраняя при этом все качества этого обычного значения. Другими словами, это медведь, но он также предполагает что-то еще, просто в силу внимания к нему. Но это не «символично» в том смысле, в каком нас учат думать о вещах в стихах.
Я думаю, что все, что пишу, это о писании. Любое письмо — это способ выйти и исследовать мир, изучить то, как мы живем, и поэтому любые слова, которые вы напишете на странице о жизни, на каком-то уровне также будут словами о словах. Тем не менее поразительно, как много стихотворений можно читать как нечто подобное процессу написания стихотворения. «Иди к черту, вникай в детали, берись за горло» — это, конечно, про писательство, но, надеюсь, это и про образ жизни.
Я думаю, что если вы поместите что-то в файл, который говорит «стихи о войне» или «стихи о любви», вы уже ограничиваете способ, которым может двигаться стихотворение.
Мне нравится, когда стихотворение заканчивается на его «рецептах», что означает, что оно дает мне что-то тактильное или осязаемое, на чем можно остановиться, когда я заканчиваю чтение. Поэтому я стараюсь так же заканчивать свои собственные стихи.
В то время как личный интерес, возникающий из удовольствия от поедания мяса, очевидно, является одной из причин его закрепления, а инерция — другой, процесс использования языка поглощает дискуссии о мясе, конструируя дискурс таким образом, что эти вопросы никогда не нужно затрагивать. Язык отдаляет нас от реальности мясоедения, тем самым усиливая символическое значение мясоедения, символическое значение, которое по своей сути является патриархальным и ориентированным на мужчин. Мясо становится символом невидимого, но всегда присутствующего — патриархального контроля над животными и над языком.
Оды Китса — одно из моих самых любимых стихотворений. Как и у Неруды. Так что да, я думаю, что мои стихи — это оды, хотя на самом деле я просто рассматриваю эти названия как способ более или менее сориентировать стихотворение. Я никогда не задумывался об этом до сих пор, но, думаю, вы могли бы сказать, что одним из следствий всех названий, их распространенности в книге, может быть еще раз, как и во многих других случаях, поставленный под вопрос смысл слово «для», которое, я полагаю, является одним из величайших человеческих вопросов: для чего все это? Почему и для кого мы делаем то, что делаем?
Все имеет для меня какое-то двоякое значение, есть и обычный житейский смысл вещей, и воображаемый смысл всего этого, и я хотел свести эти вещи воедино, и в этом моем первом большом Воскресении у вас есть хороший пример этого. Такие вещи.
Меня привлекает взгляд на разные вещи, которые язык может означать даже в одном, иногда совершенно обычном высказывании. Писать отчасти означает внимательно прислушиваться к себе, когда вы думаете или сочиняете, и осознавать разное напряжение и вес слов, разные направления, которые может вести каждое из них. Мне нравится играть с множественностью и непостоянством значений отчасти из чувства приключения, чтобы увидеть, куда это меня приведет, а отчасти из-за того, что я свистю мимо кладбища, потому что, конечно, чувствовать, что стабильное значение исчезает, может быть страшно.
Я ненавижу символический протест, поскольку это крик слабых, посредственных, либеральных евнухов. Если человек чувствует что-то достаточно сильно, чтобы что-то с этим делать, то он не должен проституировать себя, делая что-то символическое. Он должен выйти и сделать что-то настоящее.
Что-то может быть символическим, но не быть просто заменой или сосудом, что просто уводит нас от истинной тайны и ужаса к какой-то скучной версии того, что мы уже знаем. Итак, то, что вы говорите, верно в том смысле, что медведь является своего рода параллелью говорящему или воображаемым таковым, но также и очень отличным от него. Так что, если это символ, то он, кхм, многозначен.
Я не думаю, что все стихи должны быть написаны разговорным языком — часто это великие стихи, но должны быть и стихи бессвязного недоумения и запутанной тайны.
Тот факт, что одни и те же примитивы символьного программирования работают для них, как и для математических вещей, я думаю, действительно подтверждает идею о том, что символическое программирование является чем-то довольно общим.
Как только вы смотрите на мир через идеологию, с вами покончено. Никакая реальность не соответствует идеологии. Жизнь выше этого. Вот почему люди всегда ищут смысл жизни. Но жизнь не имеет смысла; у него не может быть смысла, потому что смысл — это формула; смысл - это то, что имеет смысл для ума. Каждый раз, когда вы находите смысл в реальности, вы сталкиваетесь с чем-то, что разрушает смысл, который вы сделали. Смысл обнаруживается только тогда, когда вы выходите за пределы смысла.
Я думаю, что то, как школьникам преподают стихи, совершенно нелогично; это создает ощущение того, что он противник стихотворения. Стихотворение как бы исподтишка пытается вас перехитрить.
Я думаю о поэзии не как о «рациональной» деятельности, а как о слуховой. Мои стихи обычно начинаются со слов или фраз, которые больше нравятся своим звучанием, чем смыслом, и движение и фразировка стихотворения очень важны для меня.
История — это способ сказать что-то, что нельзя сказать иначе, и требуется, чтобы каждое слово в истории выражало смысл. Вы рассказываете историю, потому что заявление было бы неадекватным. Когда кто-нибудь спрашивает, о чем рассказ, единственно правильное решение — попросить его прочитать рассказ. Смысл художественной литературы — не абстрактный смысл, а опытный смысл.
Ваши вопросы относятся к словам; поэтому я должен говорить о словах. Вы говорите:;: Дело не в слове, а в его значении, и вы мыслите смысл как вещь того же рода, что и слово, хотя и отличную от слова. Здесь слово, там смысл.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!