Цитата Мэтью Келли

У матери уникальная точка зрения. Никто не смотрит на жизнь ребенка так, как мать ребенка, даже отец. Это точка зрения Марии на жизнь Иисуса. Мне кажется, что каждый истинный христианин, а не только католики, должен интересоваться этой перспективой — и не просто интересоваться, а восхищаться. В розарии мы размышляем о жизни Иисуса глазами его матери. Это невероятно мощное переживание, если мы погрузимся в него полностью.
Как в естественной жизни ребенок должен иметь отца и мать, так и в сверхъестественной благодатной жизни истинное дитя Церкви должно иметь Бога своим Отцом и Марию своей матерью. Если он гордится тем, что его Отцом является Бог, но не проявляет к Марии нежной привязанности истинного ребенка, он самозванец, а его отец — дьявол.
Как заметила Анна Фрейд, малыш, который уходит в какой-то другой проход, чувствует себя потерянным и тревожно кричит своей матери, никогда не говорит: «Я потерялся», а обвиняюще говорит: «Ты меня потеряла!» Редкая мать согласится с тем, что потеряла его! она ожидает, что ее ребенок останется с ней; в ее переживании именно ребенок потерял мать из виду, в то время как в переживании ребенка именно мать потеряла его из виду. Каждая точка зрения полностью верна с точки зрения того, кто ее придерживается.
Итак, если у Марии есть яйцеклетка, то Иисус получает 50 процентов своего генетического состава от своей матери. И если его мать — дитя Адама, она тоже падшая, поэтому Иисус несовершенен.
Я сын пастора и евангелиста, и я много раз описывал, как мой отец, когда я был ребенком, был алкоголиком. Он не был христианином. А мой отец бросил мою мать и бросил меня, когда мне было всего три года. И кто-то пригласил его в баптистскую церковь Клэй Роуд. И он отдал свое сердце Иисусу, и это изменило его. И он сел в самолет и полетел обратно к моей маме и ко мне.
В детстве самыми важными людьми в моей жизни были мой домашний кролик и Мария, мать Иисуса.
Мать смотрит на младенца на руках, а младенец смотрит на лицо матери и находит себя в нем... при условии, что мать действительно смотрит на уникальное, маленькое, беспомощное существо, а не проецирует собственные ожидания, страхи и планы на ребенка. В этом случае ребенок находил бы не себя в лице матери, а собственные проекции матери. Этот ребенок остался бы без зеркала и всю оставшуюся жизнь тщетно искал бы это зеркало.
Защита жизни матери как предлог для аборта — это дымовая завеса. За 36 лет работы в детской хирургии я не знаю ни одного случая, когда ребенка пришлось бы прервать, чтобы спасти жизнь матери. Если к концу беременности возникают осложнения, угрожающие здоровью матери, врач вызывает роды или делает кесарево сечение. Его намерение состоит в том, чтобы спасти жизнь как матери, так и ребенка. Жизнь ребенка никогда не разрушается намеренно, потому что жизнь матери находится в опасности.
Мы считаем само собой разумеющимся, что Иисуса не интересовала политическая жизнь: его миссия была чисто религиозной. Действительно, мы были свидетелями. . . «иконизация» жизни Иисуса: «Это Иисус иератических, стереотипных жестов, представляющих теологические темы. Таким образом, жизнь Иисуса — это уже не человеческая жизнь, погруженная в историю, а богословская жизнь — икона.
Миф о независимости от матери отбрасывается в середине жизни, когда женщины осваивают новые пути вокруг матери — как матери снаружи, так и матери внутри. Дочь среднего возраста может возобновить отношения с матерью или ввести новый контроль над заботой и установить ограничения на любовь. Но что бы она ни делала, история ее ребенка никогда не заканчивается.
Мать, отец и ребенок должны вступить в священные отношения. Мать должна видеть в отце и ребенке святую и священную личность. Отец должен видеть в матери и ребенке святую и священную личность. И тогда ребенок может видеть мать и отца как Бога, как и должно быть, как священное существо.
Материнство предполагает особое приобщение к тайне жизни, так как она развивается в утробе матери. Мать преисполнена удивления перед этой тайной жизни и уникальной интуицией «понимает» то, что происходит внутри нее. В свете «начала» мать принимает и любит как личность ребенка, которого она носит в своем чреве. Этот уникальный контакт с новым человеческим существом, развивающимся в ней, порождает отношение к людям — не только к собственному ребенку, но и к каждому человеку, — которое глубоко характеризует личность женщины.
Материнская любовь была сильно очернена. Слишком заботливый мальчик может прожить жизнь, ожидая, что каждая новая женщина будет любить его так же, как любила его мать. Ее любовь может заставить любую другую любовь показаться неадекватной. Но нелюбимый мальчик еще более склонен идеализировать любовь. Я не думаю, что мать или отец могут слишком сильно любить ребенка.
Отношение матери и отца к ребенку соответствует собственным потребностям ребенка... Мать выполняет функцию обеспечения его безопасности в жизни, а отец - функции обучения, руководства справляться с теми проблемами, с которыми ребенок в данном обществе сталкивается. был рожден в противостоит ему.
Заинтересованность отца в том, чтобы иметь ребенка — возможно, единственного ребенка — может не сравниться ни с каким другим интересом в его жизни. Поистине удивительно, что государство должно придавать большее значение решению матери обрезать потенциальную человеческую жизнь путем аборта, чем решению отца позволить ему созреть в живого ребенка.
Мы были духовной семьей. Моя мама всегда говорила мне: «Люди ненавидели Иисуса Христа, так почему ты должен о них беспокоиться?» Как только она представила это с этой точки зрения, я подумал: «Ты права, мам».
Однако я думаю, что самыми большими героями в моей жизни были бы и моя мать, и отец. Мой отец, потому что он был очень смелым и ребенком времен Великой депрессии. И моя мать, тоже дитя Великой депрессии, которая всю жизнь оставалась такой милой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!