Цитата Мэтью Леверинг

Как мы можем познать живого Бога и достичь вечного союза с Богом? Это действительно единственный вопрос жизни. Диалог Крефта с Аквинским показывает нам, что значит — экзистенциально, а не только академически — учиться у святого.
Бог добровольно сотворил нас, чтобы мы знали, любили и служили Ему в этой жизни и были счастливы с Ним навеки. Цель Бога при создании нас состоит в том, чтобы вызвать у нас отклик любви и служения здесь, на земле, чтобы мы могли достичь нашей цели — вечного счастья с Ним на небесах.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
В наши дни вы много слышите о Боге: Бог благодетельный; Бог, всевеликий; Бог Всемогущий; Бог, самый могущественный; Бог, податель жизни; Бог, создатель смерти. Я имею в виду, что мы постоянно слышим о Боге, так что нам лучше научиться справляться с этим. Но если мы что-то знаем о Боге, то Бог произволен.
Но, в конце концов, наука не дает ответов, которые нужны большинству из нас. Его история о нашем происхождении и нашем конце, мягко говоря, неудовлетворительна. На вопрос «Как все началось?» наука отвечает: «Наверное, случайно». На вопрос «Чем все это закончится?» наука отвечает: «Наверное, случайно». И для многих людей случайная жизнь не стоит того, чтобы жить. Более того, у бога науки нет ответа на вопрос: «Зачем мы здесь?» а на вопрос: «Какие моральные наставления вы нам даете?» бог науки хранит молчание.
Пусть никто, какими бы трудными ни были обстоятельства, не считает себя отстраненным от пути святости. Имея у нас только Бога и крест Христа, мы имеем возможность стать совершенно святыми в нашем хождении и общении. Какое подземелье может отгородить нас от этого? Только воспользуемся нынешним местом и средствами верно и верно, приняв их из руки Божией, и найдем, что Он может освободить нас от всего, что действительно является помехой. Возжелаем каждый быть святым на своем месте и в своем призвании, вместо того чтобы строить «воздушные замки» будущей святости.
Библейский вопрос заключается не только в том, «Веришь ли ты в Бога или нет?» Все верили в каких-то богов. Вопрос заключался в следующем: «Кто на самом деле является единственным живым Богом?» И если этот Бог действительно Яхве, Бог Израиля, то в реальной жизни есть последствия, как показано в Торе.
Всякая сила есть сила Божья; мы только транспортные средства. Он пульсирует в наших сердцах. Он дышит через нас. Он поет через нас тысячу и одну песню. Саньяса означает позволить этому пониманию стать основой вашей жизни: нас нет, Бог есть. Позвольте эго исчезнуть, испариться, и вы обретете бесконечное удовлетворение. С эго есть только страдание; без эго есть только Бог; и Бог есть блаженство, и Бог есть благословение, и Бог есть экстаз. Умри для эго, чтобы Бог мог жить в тебе.
Сам Бог когда-то был таким, как мы сейчас, и является возвышенным человеком, восседающим на троне вон там, на небесах! В этом великая тайна... Первый принцип Евангелия состоит в том, чтобы точно знать Характер Бога и знать... что Он когда-то был таким же человеком, как мы... Итак, вот жизнь вечная - познать единственного мудрого и истинного Бога; и вы сами должны научиться быть богами... как и все боги до вас.
Поклонение – это не какое-то пылкое духовное или поэтическое упражнение, предназначенное для немногих избранных. Я верю, что человеческий род вымрет и уничтожит природу, если он не научится снова, как поклоняться Богу, Богу во всех нас, Богу, сияющему и живущему в природе, и не научится снова, как действовать в этом духе поклонения.
Прославлять Бога — значит мыслить и поступать так, чтобы благость, величие и красота Бога были постоянно очевидны для нас самих и для всех окружающих. Это значит жить так, чтобы люди, видя нас, думали: Слава Богу за Бога, если Бог создал такую ​​жизнь.
Любить Бога означает радоваться в Боге, стремиться думать о Боге и молиться Ему. Это значит радоваться пребыванию в присутствии Бога и быть только с Богом. Это означает не огорчать Бога, а радоваться в Боге просто потому, что в дело вовлечен Бог, и потому что нам позволено знать и иметь Бога, говорить с Ним и жить с Ним.
То, как мы живем, определяется тем, что в конечном итоге подпитывает нас — нашим самым сокровенным желанием или конечной целью. Действительно ли мы хотим познавать Бога и следовать за ним, или нас больше интересует комфортная, приятная жизнь для самих себя? Иисус рано спросил своих учеников: «Чего вы ищете?» И он до сих пор задает этот вопрос. Чтобы иметь мотивацию жить в присутствии Бога, мы должны верить, что «хорошая жизнь» действительно находится в Нем и только в Нем.
Слава Божия есть живой человек, а жизнь человека есть видение Божие», — говорит святой Ириней, проникая в суть того, что происходит, когда человек встречает Бога на горе в пустыне. В конечном счете, сама жизнь человека, сам человек, живущий праведно, и есть истинное поклонение Богу, но жизнь становится настоящей жизнью только тогда, когда она получает свою форму от взгляда на Бога.
Таинство Тела Господня прогоняет бесов, ограждает от побуждений к пороку и похоти, очищает душу от греха, укрощает гнев Божий, просвещает разум к познанию Бога, воспламеняет волю и чувства. любовью Божией, наполняет духовной сладостью память, утверждает всего человека в добре, освобождает от вечной смерти, умножает заслуги доброй жизни, приводит нас в наш вечный дом и оживляет тело к вечной жизни
В 5-й главе Ефесянам Павел показывает нам, что даже на земле Иисус не использовал свою силу, чтобы угнетать нас, но пожертвовал всем, чтобы привести нас в союз с Ним. И это ведет нас от философского к личному и практическому. Если Бог имел в виду Евангелие спасения Иисуса, когда устанавливал брак, тогда брак «работает» только в той степени, которая приближается к образцу самоотверженной любви Бога во Христе.
Интеллектуалы знают, как ответить на вопрос: «В какого Бога я верю?» не только через вопрос: «Какого Бога я ненавижу?» Интеллектуалы также могут ответить на вопрос «Каким флагом мне махать?» без необходимости отвечать на вопрос «Какой флаг я сжигаю».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!