Цитата Мэтью Свита

Я не собираюсь убивать другого человека, защищая свою святую землю, как будто есть бог, который меня поймет. — © Мэтью Свит
Я не собираюсь убивать другого человека, защищая свою святую землю, как будто есть бог, который меня поймет.
У Бога нет никакой Священной Книги; но у Человека много писателей Священной Книги! Производство Священных Книг — это космическое преступление против Бога! Бог еще не говорил! Он молчал миллиарды лет, потому что Он вне этой вселенной!
Убить человека, защищая идею, — это не защитить идею; это убивает человека.
Моя любимая строчка из Корана — из суры 49:13, в которой говорится, что Бог сотворил нас разными народами и племенами, чтобы мы могли узнавать друг друга, в том смысле, что разнообразие свято и создано Богом. Что мы, люди, должны делать с этим разнообразием, так это вступать в позитивное взаимодействие друг с другом и узнавать друг друга? потому что знание свято, а плюрализм или позитивная вовлеченность святы.
То, что я заметил на Grace-Calvary, — это то же самое, что я замечаю всякий раз, когда люди пытаются решить свои конфликты друг с другом, обращаясь к Библии: защита засохших чернильных пятен на странице становится более важной, чем защита своего ближнего. В качестве общего правила я бы сказал, что люди никогда не ведут себя хуже друг к другу, чем когда они верят, что защищают Бога. По словам Аруна Ганди, внука Мохандаса, «люди Книги рискуют поставить книгу выше людей.
Святое таинство дня Святого Духа, Пятидесятницы, следует понимать следующим образом: дух человеческий должен быть совершен и совершен Святым Духом, т. Святой Дух. Эта святая тайна совершается непрестанно в Церкви Христовой, и потому Церковь есть действительно непрерывная Пятидесятница... куст, который постоянно горит и воспламеняется Богом и имеет в себе огненный язык.
Мистер Лэнгдон, я не спрашивал, верите ли вы в то, что люди говорят о Боге. Я спросил, верите ли вы в Бога. Есть разница. Священное Писание — это истории... легенды и история стремления человека понять свою собственную потребность в смысле. Я не прошу вас судить о литературе. Я спрашиваю, веришь ли ты в Бога. Когда вы лежите под звездами, чувствуете ли вы божественное? Чувствуете ли вы нутром, что смотрите на работу рук Божьих?
Брат убьет брата, прольет кровь по земле. Убийство за религию, чего я не понимаю. Глупцы вроде меня, которые пересекают море и приходят в чужие земли, спрашивают овец об их вере; — Вы убиваете по велению Бога?
Бога нельзя назвать «хорошим», «лучшим» или «лучшим», потому что Он превыше всего. Если человек говорит, что Бог мудр, он лжет, потому что все, что мудро, может стать еще мудрее. Все, что человек может сказать о Боге, неверно... Лучшее, что может сделать человек, это хранить молчание... Истинный мастер знает, что если бы у него был Бог, которого он мог бы понять, он никогда не считал бы Его Богом.
Это благородная земля, которую дал нам Бог: земля, которая может накормить и одеть мир; земля, береговая линия которой охватывает половину стран Европы; земля, установленная как часовой между двумя имперскими океанами земного шара.
Походы - мне не нравится ни слово, ни дело. В горы надо ходить, а не ходить! Вы знаете происхождение этого слова «saunter»? Это красивое слово. Далеко-далеко, в Средние века, люди совершали паломничества в Святую Землю, и когда люди в деревнях, через которые они проходили, спрашивали, куда они идут, они отвечали: «A la Sainte terre», «В Святую Землю». ' И поэтому они стали известны как сентереры или прохожие. Теперь эти горы - наша Святая Земля, и мы должны благоговейно прогуливаться по ним, а не «прогуливаться» по ним ».
Не всегда люди среднего возраста отказываются слушать, которые даже не пытаются понять чужую точку зрения. Одному мальчишке в голову не придет, что для всех взрослых Бог не старик с седой бородой, сидящий на облаке. Что касается этого мальчика, этот пожилой джентльмен был богом для взрослых, и поэтому он не верил в Бога.
Абсурдно думать, что что-то в нас может иметь хоть малейшее влияние на наше избрание. Некоторые говорят, что Бог предвидел, что такие люди уверуют, и поэтому избрал их; поэтому они хотели, чтобы дело спасения зависело от чего-то в нас. Тогда как Бог избирает нас не ЗА веру, а ДЛЯ веры. «Он избрал нас, чтобы мы были святы» (Еф. 1:4), не потому, что мы хотели быть святыми, но чтобы мы могли быть святы. Мы избраны для смелости, а не для нее.
Наши страсти — главное средство самосохранения; поэтому пытаться уничтожить их так же абсурдно, как и бесполезно; это было бы преодолением природы, изменением творения рук Божьих. Если бы Бог велел человеку уничтожить страсти, которые он ему дал, то Бог велел бы ему быть и не быть; Он бы сам себе противоречил. Он никогда не давал такой глупой заповеди, ничего подобного ей не написано в сердце человека, и что Бог повелевает человеку сделать, Он не предоставляет словам другого человека. Он говорит Сам; Его слова написаны в тайне сердца.
Я не религиозен, но я благочестивый человек... У религиозного человека есть определенная религия. Он говорит: «Бог там» или «Бог там», «Бог там». «Ваш бог — не мой бог, вот и все». Но благочестивый человек, он просто смотрит с благоговением и говорит: "Где Бог?" И «ну, я этого не понимаю, и я хотел бы знать, что на самом деле означает это творение». Это благочестивый человек, действительно тронутый величием природы и творения.
Ничто из того, что когда-либо изобретает человек, не освободит его от универсальной необходимости быть добрым, как добр Бог, праведным, как праведен Бог, и святым, как свят Бог.
ибо в отсутствие Бога он нашел Человека. Человек убивает человека, человек помогает человеку, оба они анонимны: бедствие и благословение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!