Цитата Мэтью Уэста

Ничто не заменит силу личной истории. Правдивые истории о том, как Бог искупил сломленную жизнь, летят, как стрелы, прямо в наши сердца и напоминают нам, что Бог хочет сделать ту же самую работу по изменению нашей жизни. Мне нравится, как одна история может повлиять на другую историю, вызывая волновой эффект изменений, если мы это позволим.
Когда я молюсь «Отче наш», я начинаю с первого слова «Наша…». (см. Матфея 6:9), и я останавливаюсь и спрашиваю себя: «Кого я включаю в этот Наш?» Я напоминаю себе, что история Бога больше, чем моя личная история, больше, чем история моей религии, больше, чем история всего человечества и больше, чем история всего творения. В Царствии Божьем все эти четыре истории на самом деле мои истории — все одновременно — переплетенные вместе, придающие смысл и жизнь друг другу.
Одним из замечательных качеств истории является то, что она создает пространство. Мы можем жить в истории, ходить, находить свое место. История противостоит, но не угнетает; история вдохновляет, но не манипулирует. История приглашает нас на встречу, диалог, взаимный обмен. Пока у нас есть истории, которые мы можем рассказать друг другу, есть надежда. Пока мы можем напоминать друг другу о жизни мужчин и женщин, в которых проявляется любовь Божья, есть причина двигаться вперед, в новую землю, в которой сокрыты новые истории.
В тысячах историй, которые я собрал за эти годы, есть люди, которые просто хотят знать, что их история имеет значение, что их история не безнадежна. И люди, какую бы избитую историю я ни читал, я всегда находил хотя бы проблеск Божьей руки в действии в каждой истории. Мне сильно напомнили, что Бог занимается свалкой. Он охотно лезет в самые запутанные части нашей жизни, пачкает руки и начинает строить что-то прекрасное из того самого, что мир может не заметить как ничего не стоящего.
Как часто мы рассказываем собственную историю жизни? Как часто мы корректируем, приукрашиваем, делаем хитрые вырезы? И чем дольше продолжается жизнь, тем меньше вокруг тех, кто оспаривает наш счет, напоминает нам, что наша жизнь — это не наша жизнь, а просто история, которую мы рассказали о своей жизни. Рассказал другим, но — в основном — себе.
Если смысл жизни такой же, как смысл истории, то смысл жизни — в трансформации характера. Если я и получил какое-то утешение, когда начал свой первый рассказ, так это то, что почти в каждом рассказе главный герой преображается. Он придурок в начале и хороший в конце, или трус в начале и храбрец в конце. Если персонаж не меняется, история еще не произошла. И если история взята из реальной жизни, если история — это просто сжатая версия жизни, тогда сама жизнь может быть предназначена для того, чтобы изменить нас, чтобы мы эволюционировали от одного типа людей к другому.
Элизабет Тернейдж — женщина мужества и благодати, живущая историями тех, кто присоединился к ней в этом странном путешествии в поисках Бога. Она чтит сложность жизни, никогда не упуская из виду простую славу креста. Ее понимание обыденного и чудесного, а также их взаимосвязь придают глубину и честность ее истории, которая трогает до глубины души и вселяет в нас надежду, что наша история может иметь значение. Ее книга станет громким призывом донести нашу разбитую, святую, беспокойную и славную жизнь до Автора всех историй: Иисуса.
Бог — это самая первая часть христианской истории, потому что вся история о Нем. Он главный герой, а не мы. История не столько о Божьем плане для нашей жизни, сколько о нашей жизни для Божьего плана.
Может быть, вместо нитей его истории состоят из бесконечного множества крошечных вибрирующих историй; когда-то все они были частью одной большой гигантской суперистории, за исключением того, что она была разбита на миллион разных частей, поэтому ни одна история сама по себе не имеет смысла, и поэтому в жизни вам нужно пытаться плести это обратно вместе, моя история в вашу историю, наши истории в истории всех других людей, которых мы знаем, пока у вас не получится что-то, что для Бога или кого-то еще может выглядеть как буква или даже целое слово.
Каждый из нас — это наша собственная история, но никто из нас не является только своей собственной историей. Дуга моей личной истории необъяснимо и неразрывно связана с историей моих родителей, историей моего соседа и историей ребенка, которого я когда-то встретил. Все мы связаны способами, которые мы не всегда видим. Мы никогда не бываем просто собой.
У каждого из нас есть своя история. И мы остаемся привязанными к нашей истории. Это может помешать нам расти и жить. Ты хочешь сделать свою жизнь лучше? Измени свою историю, измени свою жизнь.
Я рассматриваю все искусство как дополнение к рассказыванию человеческих историй. Я занимаюсь рассказыванием историй. Я считаю, что человечность, которую мы все разделяем, — это истории нашей жизни, и у каждого есть история. Ваша история так же важна, как и история другого человека.
Мы читаем романы, потому что нам нужны истории; мы жаждем их; мы не можем жить, не сказав им и не услышав их. Истории — это то, как мы понимаем нашу жизнь и мир. Когда мы расстроены и идем на терапию, работа нашего терапевта состоит в том, чтобы помочь нам рассказать нашу историю. Жизнь не приходит с сюжетами; это грязно и хаотично; жизнь - это одна проклятая, необъяснимая вещь за другой. А этого у нас быть не может. Мы настаиваем на значении. И поэтому мы рассказываем истории, чтобы наша жизнь имела смысл.
Если мы думаем, что эта жизнь — это все, что есть в жизни, тогда не будет толкования ни наших проблем, ни нашей боли, ни даже наших привилегий. Но все меняется, когда мы открываем для себя возможность того, что Божья история на самом деле является и нашей историей.
«В каждую из наших жизней Иисус приходит как Хлеб Жизни — чтобы быть съеденным, чтобы быть съеденным нами. Вот как Он любит нас. Хлебом жизни нашей, сердцем — любовью, а руками — служением.Любя и служа, мы доказываем, что созданы по подобию Божию, ибо Бог есть Любовь, и когда мы любим, мы подобны Богу. Вот что имел в виду Иисус, когда сказал: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Трагедия человека не составляет всей его жизни. История оставляет глубокие следы в нашем мозгу каждый раз, когда мы ее рассказываем. Но мы не одна история. Мы можем изменить наши истории. Можем написать свою.
Я думал о фрейминге и о том, как многое из того, что мы думаем о своей жизни и нашей личной истории, зависит от того, как мы его фреймируем. Линза, через которую мы смотрим, или то, как мы рассказываем собственные истории. Мы мифологизируем себя. Итак, я думал об истории Персефоны и о том, насколько она была бы другой, если бы вы рассказывали ее только с точки зрения Аида. Та же самая история, но, вероятно, она будет неузнаваема. Деметра будет о потере и опустошении. Аид был бы о любви.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!