Цитата Мюриэл Спарк

Я так же стремился предотвратить несправедливость, как и восстановить справедливость. — © Мюриэл Спарк
Я так же стремился предотвратить несправедливость, как и восстановить справедливость.
... утверждение: «Цель закона — восторжествовать справедливость» не является строго точным утверждением. Следует отметить, что цель закона состоит в том, чтобы предотвратить царствование несправедливости. На самом деле несправедливость, а не справедливость, существует сама по себе. Справедливость достигается только тогда, когда несправедливость отсутствует.
Адвокату нет дела до справедливости или несправедливости дела, за которое он берется, если его клиент не спросит его мнения, и тогда он обязан честно его высказать. Справедливость или несправедливость дела решает судья.
Честные люди, ошибочно верящие в справедливость своего дела, склонны поддерживать несправедливость.
Мне кажется, что слухи и мечты о справедливости являются частью диалектики несправедливости, а мечты о справедливости будут с нами до тех пор, пока есть несправедливость, а этого, похоже, не будет в дефиците.
Как сказал доктор Кинг, несправедливость где бы то ни было — это угроза справедливости повсюду. Это кредо движения за гражданские права, которое до сих пор движет нами... Итак, сегодня мы беремся за дело, объединяясь с нашими братьями и сестрами-иммигрантами в этом духе... чтобы протянуть руку тем, кто противостоит несправедливости как в результате сломанной иммиграционной системы.
Безнравственный тот, кто не гневается, когда для гнева есть веская причина. Почему? Потому что гнев смотрит на добро справедливости. И если вы можете жить среди несправедливости без гнева, вы безнравственны и несправедливы.
Задача теологов — установить пределы справедливости и несправедливости относительно внутренней добродетели или безнравственности поступка; задача наблюдателя общественной жизни — установить отношения политической справедливости и несправедливости, т. е. того, что полезно или вредно для общества.
В тот момент, когда за справедливость приходится платить жертвой несправедливости, она сама становится несправедливостью.
Справедливый город должен благоволить справедливости и праведникам, ненавидеть тиранию и несправедливость и воздавать обоим по заслугам.
Мы не можем реформировать институциональный расизм или системную политику, если не будем активно участвовать. Недостаточно просто жаловаться на несправедливость; единственный способ предотвратить будущую несправедливость — создать общество, которое мы хотели бы видеть, общество, в котором мы все равны перед законом.
Справедливость в руках сильных мира сего — просто правящая система, как и любая другая. Зачем называть это справедливостью? Назовем это скорее несправедливостью, но хитрого действенного порядка, основанного всецело на жестоком знании сопротивления слабых, их способности к боли, унижению и несчастью. Несправедливость, поддерживаемая именно в такой степени напряжения, которая необходима для того, чтобы вращать винтики огромной машины по созданию богачей, не взорвав при этом котел.
Справедливость не исцеляет. Исцеление приходит только через страдание и терпение и не требует даже Справедливости. Справедливость действует только внутри уз вещей, как они есть... и поэтому, хотя Справедливость сама по себе добра и не желает дальнейшего зла, она может только увековечить зло, которое было, и не мешает ему приносить плоды в печали.
Ибо человек, когда он совершенен, является лучшим из животных, но когда он отделен от закона и справедливости, он является худшим из всех; так как вооруженная несправедливость более опасна, и он с рождения оснащен оружием разума и моральными качествами, которые он может использовать для худших целей. А потому, если у него нет добродетели, то он самое нечестивое и самое дикое из животных, самое полное похоти и чревоугодия. Но справедливость — это связь людей в государствах, а отправление правосудия, то есть определение того, что справедливо, — это принцип порядка в политическом обществе.
Несомненно, равенство благ справедливо; но, будучи не в состоянии заставить силу повиноваться справедливости, люди сделали справедливой повиновение силе. Не в силах укрепить справедливость, они оправдали могущество, - чтобы соединились праведные и сильные, и был бы мир, который есть верховное благо.
Когда дело правое, и была несправедливость, тогда легко как бы активизировать свои эмоции и противостоять парню.
Дело справедливости есть дело человечества. Его защитники должны быть переполнены всеобщей доброй волей. Мы должны любить это дело, ибо оно ведет к общему счастью человечества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!