Цитата Мюррея Букчина

Если государство не обладает монополией на насилие, которая затем дает ему власть распоряжаться жизнью людей и принуждать их подчиняться решениям, над которыми они не властны или имеют лишь ограниченный контроль, тогда, я думаю, вы имеете последовательно либертарианское общество.
Позвольте мне просто сказать, что вы могли бы положить конец этому насилию в течение очень короткого периода времени, установить полное прекращение огня, которое могло бы контролировать Иран, которое могла бы контролировать Россия, которое могла бы контролироваться Сирией, и которое могли бы контролировать мы и наши друзья по коалиции, если бы один человек просто дал бы понять миру, что он не должен быть частью долгосрочного будущего; он поможет вывести Сирию из этой неразберихи, а затем уйдет в закат, как это делает большинство людей после периода общественной жизни. Если бы он это сделал, то вы могли бы остановить насилие и быстро перейти к управлению.
Думайте о гражданском обществе и государстве как о союзе по необходимости. Вы уже знаете, кто такая жена, та, которую положено любить, лелеять и слушаться: это и есть гражданское общество. Думайте о государстве как о властном муже, который рассчитывает получить монополию на власть, насилие, планирование и разработку политики.
Для меня социализм — это установление социального контроля над властью в обществе, и чем он отличается, например, от либерализма, который в некоторых отношениях нацелен на аналогичную ситуацию, так это тем, что мы думаем, что вы можете установить контроль над властью, только изменив структуру и распределение власти, в частности экономическая мощь.
Некоторые люди проводят утешительное различие между силой и насилием. Я отказываюсь затуманивать вопрос такой игрой слов. Сила, которая устанавливает государство, есть насилие; сила, поддерживающая его, есть насилие; сила, которая в конце концов ниспровергает его, есть насилие. Называйте слона кроликом только в том случае, если вам приятно осознавать, что вас вот-вот затопчет насмерть кролик.
В нынешней ситуации с криминализацией мы создали ситуации, когда у секс-работников очень мало власти и контроля над своей жизнью. Повышение одной группы женской власти и контроля над своей жизнью ничего не отнимает у других женщин. Когда ценность женщины построена на сохранении мужчины и хранении его верности, тогда, когда это не так, нас учат усваивать, что с нами что-то не так.
Итак, Либертарианская партия является *капиталистической* партией. Это в пользу того, что *я* считаю *особой формой* авторитарного контроля. А именно тот, который приходит через частную собственность и контроль, который представляет собой *чрезвычайно* жесткую систему господства - люди должны... люди могут выживать, сдаваясь ей, и в принципе никак иначе... не согласен с ними *очень* резко, и я думаю, что они не.. понимают *фундаментальную* доктрину, что вы должны быть свободны от господства и контроля, в том числе контроля менеджера и собственника.
Настоящий вопрос для меня заключается в том, есть ли у людей инструменты, которые им нужны, чтобы хорошо принимать эти решения? И я думаю, что на самом деле очень важно, чтобы Facebook постоянно упрощал и упрощал принятие этих решений... Если люди чувствуют, что они не контролируют то, как они делятся вещами, то мы их подводим.
Крупные корпорации, о которых мы привыкли довольно расплывчато говорить как о трестах, являются творениями государства, и государство не только имеет право контролировать их, но и обязано контролировать их всякий раз, когда возникает необходимость в таком контроле.
Я определяю демократию как контроль народа. Рабы — это те, кто позволяет другим управлять своей жизнью. Если людям удается справедливо и эффективно решать свои проблемы на низовом уровне, они сохраняют контроль над своей жизнью. Поскольку они делегируют решение своих проблем вышестоящим инстанциям, они теряют контроль над своей жизнью.
Даже если вы пытаетесь поставить людей под контроль, это невозможно. Вы не можете сделать это. Лучший способ контролировать людей — поощрять их озорство. Тогда они будут контролировать в более широком смысле. Дать своей овце или корове большой просторный луг — это способ управлять им. Так и с людьми: пусть сначала делают, что хотят, и наблюдайте за ними. Это лучшая политика. Игнорировать их нехорошо. Это худшая политика. Второе худшее — пытаться контролировать их. Лучше всего наблюдать за ними, просто наблюдать за ними, не пытаясь их контролировать.
К сожалению, недостаточно хорошо понимают, что, поскольку государство не имеет собственных денег, оно не имеет собственной силы. Вся власть, которую оно имеет, это то, что ему дает общество, плюс то, что оно время от времени конфискует под тем или иным предлогом, нет другого источника, из которого можно черпать государственную власть. Поэтому всякое присвоение государственной власти путем дарения или захвата оставляет обществу гораздо меньше власти; никогда не бывает и не может быть усиления государственной власти без соответствующего и примерно эквивалентного истощения общественной власти.
Власть обычно определяется как контроль над ресурсами и контроль над доступом к ресурсам, что часто означает контроль над другими людьми, потому что мы думаем о таких вещах, как финансовые ресурсы или жилье, или даже любовь и привязанность, но у нас также есть ресурсы, которые мы иногда можем использовать. не получить доступ.
Именно потому, что государство обладает монополией на принуждение, ему может быть разрешена монополия только на принуждение. Только если современное государство можно удержать в рамках строго ограниченного агентства обязанностей и полномочий, ему можно будет помешать регламентировать, завоевывать и, в конечном счете, пожирать породившее его общество.
Задача современного индустриального общества состоит в том, чтобы достичь того, что сейчас технически осуществимо, а именно общества, которое действительно основано на свободном, добровольном участии людей, которые производят и создают, свободно проживают свою жизнь в рамках контролируемых ими институтов и с ограниченными иерархическими структурами. возможно вообще никакой
[D] Десятилетие за десятилетием с помощью налогов и правил правительства всех уровней брали на себя все больший контроль над жизнями, богатством и собственностью людей. Контроль рос экспоненциально, десятилетие за десятилетием. Причина заключалась в том, что контроль был необходим — для общества, для бедных, для нации, даже для самой свободы. Американцы продолжали жить во лжи: они продолжали верить, что чем больше правительство контролирует их жизнь и собственность, тем свободнее они становятся.
Счастье — это «состояние ума», которое мы сами можем контролировать, и этот контроль заключается в нашем мышлении.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!