Цитата Мюррея Букчина

Я не думаю, что анархизм состоит в том, чтобы сесть и сказать: давайте сформируем коллектив. Я не думаю, что это состоит в том, чтобы сказать, что мы все анархисты: вы анархо-синдикалист; ты анархо-коммунист; ты анархо-индивидуалист.
Я бы не хотел быть в одном движении с анархо-синдикалистом, как бы я ни уважал и не любил этого человека. Некоторые из моих лучших друзей — анархо-синдикалисты. Я имею в виду, я понимаю, что у нас нет общности, даже языка, который позволяет нам общаться.
Я не думаю, что анархисты-индивидуалисты, особенно в американской традиции, включая трансцендентальную традицию Новой Англии, каким-либо образом заслуживают пренебрежительных комментариев, которые часто делают о них левые. Если в конечном счете дойти до сути, то мой анархо-коммунизм проистекает из приверженности истинной индивидуальности. Моя попытка восстановить власть и право человека распоряжаться своей жизнью и судьбой является основой моего анархо-коммунизма.
Являются ли они [левыми в Америке] анархо-коммунистами, анархо-синдикалистами или либертарианцами, которые верят в свободное предпринимательство, я считаю их наследием левых, и я чувствую себя намного ближе, идеологически, к таким людям, чем к сегодняшние тоталитарные либералы и марксисты-ленинцы.
Мой анархизм — это откровенно анархо-коммунализм, а также экоанархизм. И она не ориентирована на пролетариат.
Есть самозваные «анархо-капиталисты» (не путать с анархистами любого толка), которые хотят, чтобы государство было упразднено как регулятор капитализма, а правительство было передано капиталистам.
В моем случае я бы подчеркнул анархо-коммунализм, наряду с экологическими вопросами, феминистскими вопросами, антиядерными проблемами, которые существуют, и наряду с артикуляцией популярных институтов в сообществе. Я думаю, что это очень важно для анархистов, потому что в настоящий момент в Северной Америке почти ничего не происходит.
Если бы анархо-коммунизм служил упорядочению населения во имя либертарианского единства, если бы он каким-либо образом через коллективистские меры служил отрицанию прав личности вместо примирения прав личности с коллективом, я бы определенно полностью стоял на сторона индивидуалиста, пытающегося спасти прежде всего то самое ценное, что делает нас людьми, — сознание и личность.
Я узнал, что [троцкизм] ничем не отличался от сталинистов, и меня исключили, что является типичным марксистско-ленинским способом обращения с инакомыслящими. С этого момента я перешел к 1950-м годам в анархизм, все больше подчеркивая децентрализацию. Кроме того, я сделал очень важный шаг, соединив свою социальную философию с экологией. Я сделал это в 1952 году и написал целую серию книг, развивающих анархо-экологический подход.
Истинная краткость выражения состоит в том, что человек говорит только то, что стоит сказать, избегая при этом всех расплывчатых объяснений вещей, которые каждый может придумать сам.
В старших классах я слушал The Jam и тому подобное, много английских групп. А потом я попал в анархо-панк-группы, о которых никто не слышал.
Бунт против технологий и цивилизации — это настоящий бунт, настоящая атака на ценности существующей системы. Но зеленые анархисты, анархо-примитивисты и т. д. («Движение ГА») попали под такое сильное влияние левых, что их восстание против цивилизации было в значительной степени нейтрализовано. Вместо того чтобы восстать против ценностей цивилизации, они сами приняли многие цивилизованные ценности и построили воображаемую картину первобытных обществ, воплощающую эти цивилизованные ценности.
Современный анархо-синдикализм является прямым продолжением тех социальных устремлений, которые сформировались в лоне Первого Интернационала и которые лучше всего понимались и наиболее сильно поддерживались либертарианским крылом великого рабочего союза.
Именно в этой способности говорить все и в то же время ничего не говорить слишком прямо и состоит совершенство искусства.
Желание получить работу, которая реализует способности человека в полезном для общества предприятии, — это утопический анархо-синдикализм; это труд, вторгающийся в сферу управления. В нашем поколении ни у одного рабочего лидера не было такой мысли. Менеджмент имеет «единственную прерогативу» определять продукты.
Анархо-синдикализм считал само собой разумеющимся, что трудящиеся должны контролировать свою работу, ее условия, предприятия, на которых они работают, вместе с общинами, поэтому они должны объединяться друг с другом в свободные ассоциации, и такая демократия должна быть основополагающие элементы более общего свободного общества.
Мужественность состоит не в блефе, браваде или одиночестве. Он состоит в том, чтобы осмелиться поступать правильно и столкнуться с последствиями, будь то в социальных, политических или других вопросах. Он заключается в делах, а не в словах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!