Цитата Мюррея Букчина

Я узнал, что [троцкизм] ничем не отличался от сталинистов, и меня исключили, что является типичным марксистско-ленинским способом обращения с инакомыслящими. С этого момента я перешел к 1950-м годам в анархизм, все больше подчеркивая децентрализацию. Кроме того, я сделал очень важный шаг, соединив свою социальную философию с экологией. Я сделал это в 1952 году и написал целую серию книг, развивающих анархо-экологический подход.
Ну, на простом экологическом уровне я думаю, что разнообразие этой планеты важно для нашего выживания, что все наши разные культуры, люди важны для здоровья в целом так же, как вид животных должен быть спасен и в простой экологический уровень.
Есть несколько разных значений слов «религия» и «духовность», и все они важны. Весь смысл интегрального или всеобъемлющего подхода заключается в том, что он должен найти способ правдоподобно включить все эти важные значения в связное целое.
Я не думаю, что анархизм состоит в том, чтобы сесть и сказать: давайте сформируем коллектив. Я не думаю, что это состоит в том, чтобы сказать, что мы все анархисты: вы анархо-синдикалист; ты анархо-коммунист; ты анархо-индивидуалист.
Я должен подчеркнуть, что в конституции Лейбористской партии нет ничего, что могло бы и должно было помешать людям придерживаться мнений, благоприятствующих ленинистско-троцкизму. Несомненно, марксизм играл и будет играть важную роль в Лейбористской партии.
Мой анархизм — это откровенно анархо-коммунализм, а также экоанархизм. И она не ориентирована на пролетариат.
Я думаю, как только я понял — а это должно быть было невероятно рано — что комиксы были созданы людьми, а не природными явлениями, такими как деревья или скалы, я просто захотел быть одним из тех, кто это сделал. Так что я копировал всевозможные мультфильмы, которые я читал, комиксы, и, в конце концов, научился рисовать комиксы шаг за шагом и просто, я не знаю, я не особенно быстро учусь, но я уверен был преданным.
Но я не пытался организовать своих сторонников, чтобы они держались за аппарат. Вследствие этого меня вскоре исключили, а мои сторонники, не переодевшиеся в одночасье, тихо ушли или были исключены из партии.
Есть места и места, где черные писатели могут писать о расе как о главном. Это важно. Мы все еще имеем дело с остатками рабства. Мы по-прежнему ежедневно сталкиваемся с расизмом. Что касается меня, я предпочитаю писать книги о чернокожих, где мы нормальные. Меня воспитали с верой в то, что я заслуживаю того, чтобы быть в комнате, как и все остальные. Я стараюсь писать такие книги.
Для меня граффити и сложность, с которой оно либо поглощается, либо вытесняется из происходящего, является действительно хорошим сравнением с тем, как я вижу, как моя работа аналогичным образом вытесняется или поглощается различными типами дискурса.
Являются ли они [левыми в Америке] анархо-коммунистами, анархо-синдикалистами или либертарианцами, которые верят в свободное предпринимательство, я считаю их наследием левых, и я чувствую себя намного ближе, идеологически, к таким людям, чем к сегодняшние тоталитарные либералы и марксисты-ленинцы.
Народная философия принципиально отличается от марксистской тем, что первая признает значение расы, а следовательно, и личного достоинства, и сделала их столпами своей структуры. Это самые важные факторы его взгляда на жизнь.
Мне интересно писать краткие, лаконичные вещи. Это очень хорошее упражнение для меня. И я думаю, что важно пытаться делать разные вещи — менять то, о чем я пишу, а также то, как я пишу. В противном случае я бы просто повторялся, что было бы нехорошо для меня и нечестно по отношению к моим читателям.
Экологический принцип единства в многообразии перерастает в сильно опосредованный социальный принцип; отсюда мое использование термина социальная экология.
Я очень рад, что так и не научился играть на гитаре, потому что я думаю, что писал бы песни с более классической структурой. Как бы то ни было, мне пришлось создать свой собственный способ письма, который не является типичным. Все это большое крещендо.
Анархизм утверждает возможность организации без дисциплины, страха и наказания и без гнета бедности: новый общественный организм, который положит конец ужасной борьбе за средства к существованию, — дикой борьбе, подрывающей самое прекрасное. качества в человеке и постоянно расширяет социальную пропасть. Короче говоря, анархизм стремится к социальной организации, которая обеспечит благополучие для всех.
Я провел большую часть своей карьеры, работая над нормативной политической философией, разрабатывая «подход возможностей» к социальной справедливости. Я также провел большую часть своей карьеры, работая над структурой эмоций и их ролью в жизни человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!