Цитата Мюррея Ротбарда

Либертарианцы видят в государстве гигантскую банду организованных преступников, которые живут за счет воровства, именуемого «налогообложением», и используют доходы, чтобы убивать, порабощать и вообще помыкать людьми. Поэтому любое имущество, находящееся в руках государства, находится в руках воров и должно быть освобождено как можно быстрее. Любое лицо или группа, которые освобождают такое имущество, конфискуют или присваивают его у государства, совершают добродетельный поступок и выдающуюся службу делу свободы.
Одно из идеологических утверждений состоит в том, что частная собственность — это воровство, что естественный продукт существования собственности — зло, и поэтому частной собственности не должно существовать... Те, кто так думает, не понимают, что собственность — это понятие, которое имеет отношение к контролю — эта собственность представляет собой систему распоряжения властью. Отсутствие собственности почти всегда означает концентрацию власти в государстве.
Развод между церковью и государством должен быть абсолютным. Он должен быть настолько абсолютным, чтобы никакая церковная собственность где бы то ни было, в любом государстве или стране не освобождалась от равного налогообложения; ибо, если вы освободите собственность какой-либо церковной организации, вы обложите налогом всю общину.
Я хочу, чтобы каждый сохранил то имущество, которое он приобрел для себя, по принципу: польза для общества предшествует пользе для личности. Но государство должно сохранить надзор, и каждый собственник должен считать себя назначенным государством. Его обязанностью является не использовать свою собственность против интересов других среди своего народа. Это ключевой вопрос. Третий рейх всегда сохранит за собой право контролировать владельцев собственности.
Аборты по требованию — это абсолютная тирания государства; государство просто заявляет, что определенные классы людей не являются личностями и, следовательно, не имеют права на защиту закона. Государство защищает «право» одних людей убивать других точно так же, как суды защищали «права собственности» рабовладельцев на своих рабов. Более того, этим методом государство достигает цели, общей для всех тоталитарных режимов: оно настраивает нас друг против друга, так что наша энергия расходуется на борьбу между созданными государством классами, а не на освобождение всех людей от государства.
Я определяю анархическое общество как общество, в котором нет законной возможности для принудительной агрессии против личности или собственности любого человека. Анархисты выступают против государства, потому что само его существо заключается в такой агрессии, а именно в экспроприации частной собственности посредством налогообложения, принудительном изгнании с его территории других поставщиков оборонных услуг и во всех других грабежах и принуждениях, которые строятся на этих агрессиях. двойной очаг вторжений в права личности.
Мы живем в высокоорганизованном государстве социализма. Государство — это все; личность имеет значение лишь тогда, когда она способствует благосостоянию государства. Его собственность принадлежит только ему, так как государству она не нужна. Он должен сохранить свою жизнь и свое имущество по призыву государства.
Гражданские права, как мы помним, сводятся к трем первичным главам; право на личную безопасность; право на личную свободу; и право частной собственности. В состоянии рабства два последних совершенно упразднены, личность раба находится в полном распоряжении его господина; и собственность, которую он не в состоянии в этом состоянии ни приобрести, ни удержать в своем собственном пользовании. Отсюда выяснится, насколько совершенно непримиримо состояние рабства с принципами демократии, которые составляют основу и фундамент нашего правления.
[T] решающий вопрос заключается не в том, как многие считают, должны ли права собственности быть частными или государственными, а в том, являются ли обязательно «частные» владельцы законными владельцами или преступниками. Ибо в конечном счете не существует сущности, именуемой «правительством»; есть только люди, формирующиеся в группы, называемые «правительствами», и действующие «правительственным» образом. Следовательно, всякая собственность всегда «частна»; единственный и критический вопрос заключается в том, должна ли она находиться в руках преступников или законных владельцев.
Социальное государство — враг частной собственности. Чрезмерное налогообложение, используемое для поддержки государства всеобщего благосостояния, чрезвычайно опасно.
К сожалению, недостаточно хорошо понимают, что, поскольку государство не имеет собственных денег, оно не имеет собственной силы. Вся власть, которую оно имеет, это то, что ему дает общество, плюс то, что оно время от времени конфискует под тем или иным предлогом, нет другого источника, из которого можно черпать государственную власть. Поэтому всякое присвоение государственной власти путем дарения или захвата оставляет обществу гораздо меньше власти; никогда не бывает и не может быть усиления государственной власти без соответствующего и примерно эквивалентного истощения общественной власти.
Функция государственного принуждения заключается в преодолении индивидуального принуждения и, конечно же, принуждения, осуществляемого любым объединением лиц в рамках государства. Именно таким образом она поддерживает свободу выражения мнений, личную и имущественную безопасность, подлинную свободу договора, право на публичные собрания и ассоциации и, наконец, свою собственную способность выполнять общие задачи, не терпя поражения из-за непокорности отдельных членов.
США вошли в число несостоявшихся государств. Одним из наиболее примечательных проявлений несостоявшегося государства является то, что все преступники находятся внутри правительства, действующего против народа, тогда как в нормальном государстве преступники находятся вне правительства и действуют против него. Итак, теперь у нас есть все проявления несостоятельности государства, а правительство находится в руках нескольких гангстеров с Уолл-Стрит.
Ну, моя личная миссия состоит в том, что мы хотим равенства в браке во всех 50 штатах. Мы хотим, чтобы это не было вопросом от штата к штату. Мы не хотим, чтобы за это проголосовало большинство. Я не думаю, что гражданские права любого меньшинства должны быть в руках любого большинства.
Фундаментальный вопрос политической философии, который предшествует вопросам о том, как должно быть организовано государство, заключается в том, должно ли государство вообще существовать. Почему бы не анархия?
И желание владеть имуществом, брать себе вещи, которые нам никак не принадлежат, не останавливается перед солнцем. Воздух уже покупают и продают как товар здравницы. А что с водой? Или гидроэнергетика? Почему земля должна быть разделена в частные руки? Отличается ли оно от солнца? Нет; Земля принадлежит людям, которые на ней живут. Бог предназначил его для них, но его переняли частные лица. Privare означает украсть. Таким образом, частная собственность есть украденная собственность, собственность, украденная у Бога и у человечества!
Наши основные выводы о государстве состоят в том, что минимальное государство, ограниченное узкими функциями защиты от насилия, воровства, мошенничества, обеспечения соблюдения договоров и т. п., оправдано, но любое более широкое государство будет нарушать права человека не быть принужденным делать определенные вещи, и это неоправданно; и что минимальное состояние вдохновляет так же, как и правильно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!