Цитата Мюррея Ротбарда

Кейнс едва ли был «революционером» в каком-либо смысле. Он обладал тактическим умом, чтобы приукрасить древние заблуждения государственников и инфляционистов современным псевдонаучным жаргоном, представив их как последние открытия экономической науки.
Кейнс упразднил древнюю роль экономической теории как забавы для инфляционных и этатистских схем, приведя новое поколение экономистов к академической власти, а также к политической ренте и привилегиям.
Общая теория вовсе не была по-настоящему революционной, а представляла собой просто старые и часто опровергаемые меркантилистские и инфляционистские заблуждения, облеченные в новые блестящие одежды, изобилующие новопридуманным и в значительной степени непонятным жаргоном.
«Общая теория» вовсе не была по-настоящему революционной, а представляла собой просто старые и часто опровергаемые меркантилистские и инфляционистские заблуждения, облеченные в новые блестящие одежды, изобилующие новопридуманным и в значительной степени непонятным жаргоном.
Используя последние достижения науки и техники, чтобы разрушить сегодняшнюю экономическую парадигму «ненасытных людей, конкурирующих за скудные ресурсы», Планетарное гражданство возвращает нас к древней мудрости коренных народов и святости творения.
С помощью остроумия мы ищем божественный аспект наверху, С помощью остроумия мы узнаем, какие секреты раскрывает наука, С помощью остроумия мы говорим, с помощью остроумия правит разум, С помощью остроумия мы управляем всеми нашими действиями; Остроумие — путеводная звезда каждой человеческой мысли, Остроумие — инструмент, с помощью которого создаются все вещи.
К сожалению, многие понятия в Библии основаны на древней мифологии, которая не соответствует открытиям науки.
Фашизм полностью согласен с г-ном Мейнардом Кейнсом, несмотря на видное положение последнего как либерала. На самом деле, превосходная небольшая книжка г-на Кейнса «Конец Laissez-Faire» (1926) могла бы, насколько это возможно, послужить полезным введением в фашистскую экономику. Едва ли в этом есть что-то, против чего можно возразить, и есть много поводов для аплодисментов.
Я считаю, что даже небольшое количество таких открытий в современной науке и математике гораздо более убедительно и увлекательно, чем большинство доктрин лженауки, сторонники которых были осуждены еще в пятом веке до нашей эры ионийским философом Гераклитом как «ночные бродяги, маги, жрецы Бахуса, жрицы винных чанов, торговцы тайнами». Но наука более сложна и тонка, раскрывает гораздо более богатую вселенную и сильно пробуждает в нас чувство удивления.
По таким качествам, как остроумие и юмор, Свифт не имел превосходства ни в древности, ни в современности.
Древняя философия предложила человечеству искусство жить. Напротив, современная философия предстает прежде всего как построение технического жаргона, предназначенного для специалистов.
Тот факт, что так мало открытий современной науки предвосхищено Писанием, на мой взгляд, ставит под сомнение его божественное вдохновение.
Виртуальная реальность — это представление возможных миров и возможных «я» с целью сделать их максимально реальными — в идеале, путем создания у пользователя субъективного ощущения «присутствия» и полного погружения.
Я знаю, что это экономический жаргон, но, по сути, если вы привлекаете больше женщин на рынок труда, вы создаете ценность, это имеет экономический смысл, и рост ускоряется. Есть страны, где это почти не составляет труда: Корея, Япония, скоро будет Китай, конечно же, Германия, Италия. Почему? Потому что у них стареющее население.
Нам нужно использовать светский подход к этике, светский в индийском смысле, уважающий все религиозные традиции и даже взгляды неверующих беспристрастным образом. Светская этика, основанная на научных открытиях, здравом опыте и здравом смысле, может быть легко внедрена в систему светского образования. Если мы сможем это сделать, у нас появится реальная перспектива сделать XXI век эпохой мира и сострадания.
Как Кейнс относился к открытому фашизму? Судя по имеющейся в настоящее время разрозненной информации, неудивительно, что Кейнс был ярым сторонником «предприимчивого духа» сэра Освальда Мосли, основателя и лидера британского фашизма, когда призывал к всеобъемлющему «национальному экономическому плану» в конце 1930.
Кто на стороне революционного народа, тот революционер. Кто на стороне империализма, феодализма и бюрократического капитализма, тот контрреволюционер. Кто на словах стоит на стороне революционного народа, а на деле действует иначе, тот революционер на словах. Кто на стороне революционного народа и на деле, и на словах, тот революционер в полном смысле.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!