Цитата Мюррея Ротбарда

Осуждать человеческий разум, говоря, что никто из нас не является и не может быть всеведущим, абсурдно, поскольку он принимает невозможный стандарт в качестве судьи возможного и реального состояния. Все наши знания мы получаем от упражнения нашего разума; сказать, что ни один человек не может быть Богом и знать все, значит принять иррациональный критерий оценки.
Сумма всех возможных знаний о Боге невозможна для человека даже через истинное откровение. Но это одно из самых достойных исследований, чтобы увидеть, как далеко может зайти наш разум в познании Бога.
Может ли разум быть идолом? Конечно. Философия рационализма ставит человеческий разум на место Бога как источника и эталона всякой истины.
Когда мы следуем своему сердцу, мы следуем по пути уроков, которые должны были извлечь и получить знания. Иногда сердце побеждает разум, и это может привести нас к серьезным ошибкам, но эти ошибки написаны для того, чтобы мы росли. Это настоящая причина, по которой вы слышите «СЛЕДУЙТЕ СВОИМ СЕРДЦЕМ». И настоящая причина, по которой вы слышите «СЛЕДУЙТЕ ЗА СВОИМИ МЕЧТАМИ», заключается в том, что наши сны раскрывают нам наши истинные многомерные реальности за пределами этого иллюзорного царства, которое мы называем реальностью. Наша ИСТИННАЯ реальность может быть найдена в наших снах, где мы являемся нашими истинными многомерными «я».
Весь смысл морали есть правило, которому мы должны подчиняться, хотим мы того или нет. Если это так, то идея создания морали, которая нам больше нравится, бессвязна. Более того, казалось бы, пока мы не создадим нашу новую мораль, у нас не будет стандарта для критики Бога. Поскольку мы еще не создали его, стандарт, по которому мы судим о Нем, должен быть тем самым стандартом, который Он дал нам. Если он достаточно хорош, чтобы судить о Нем, то зачем нам новый?
Я буду жить меркой разума, и если мышление в соответствии с разумом приведет меня к гибели, то я скорее попаду в ад с моим разумом, чем в рай без него.
О каждом из нас однажды будут судить по нашему уровню жизни, а не по нашему уровню жизни; нашей мерой даяния, а не нашей мерой богатства; нашей простой добротой, а не нашим кажущимся величием.
Есть ли у Бога причина желать, чтобы мы были милосердны, чтобы заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе? Либо Бог делает, либо Бог не делает, это просто логика. Если у Бога есть причина, то есть причина, независимая от Бога, и какой бы ни была причина Бога, мы должны понять ее сами. На то есть причина, и Бог вообще не обосновывает мораль. Бог хочет, чтобы мы давали милостыню, потому что это правильно.
Если мы все подчиним разуму, в нашей религии не останется ничего таинственного или сверхъестественного. Если мы оскорбим принципы разума, наша религия будет абсурдной и смешной. . . Есть две одинаково опасные крайности: исключить разум, не признавать ничего, кроме разума.
Мы должны решить, возьмет ли наш страх над нами верх. Когда-то давно в нашей стране существовал стандарт «невиновен, пока вина не доказана». Мы отказались от столь многого. Теперь люди говорят о стандарте: «Если вам нечего скрывать, вам нечего бояться». Думаю об этом. Это тот стандарт, по которому мы готовы жить?
Лучшее определение веры, которое я знаю, это то, что это мужественный разум. Более того, это все, о чем когда-либо просил нас Христос, и причина, по которой Он просил нас об этом, заключалась в том, что Он хочет использовать нас. Ему нужна наша помощь. В это почти невозможно поверить. Но Всемогущий Бог хочет нашей помощи, так говорит нам Христос.
Вера — это приверженность сознания убеждениям, для которых у человека нет чувственных свидетельств или рациональных доказательств. Когда человек отвергает разум как стандарт суждения, ему остается только один альтернативный стандарт: его чувства. Мистик – это человек, который относится к своим чувствам как к инструменту познания. Вера есть приравнивание чувств к знаниям
Приятно видеть, что знамя разума, наконец, воздвигнуто после стольких веков, в течение которых человеческий разум находился в вассальной зависимости от королей, священников и знати; и для нас большая честь произвести первый законодательный орган, который имел смелость заявить, что разуму человека можно доверять формирование его собственных мнений.
Действительно нерефлексивные люди теперь внутренне лишены христианства, а более умеренные и рефлексивные люди из интеллигентской буржуазии обладают теперь лишь приспособленным, т. е. чудесным образом упрощенным христианством. Бог, который в своей любви устроит все таким образом, чтобы в конечном итоге было лучше для нас; бог, который дает нам и забирает у нас нашу добродетель и наше счастье, так что в целом все сходится и подходит, и у нас нет причин грустить о жизни, не говоря уже о том, чтобы восклицать против нее; короче говоря, покорность и скромные требования, возведенные в божественность
И когда кто-то предлагает вам поверить в какое-либо предложение, вы должны сначала проверить его, чтобы увидеть, приемлемо ли оно, потому что наш разум был создан Богом, и все, что угодно нашему разуму, может только нравиться божественному разуму, о котором, впрочем, мы знаем. только то, что мы заключаем из процессов нашего собственного разума по аналогии и часто посредством отрицания.
Дайте больше, как вы делаете больше. Помните: Бог благоволит нам не для того, чтобы повышать наш уровень жизни, а для того, чтобы повышать наш уровень даяния.
...если мы познаем Бога, наше знание... все будет доведено до совершенства, и, насколько это возможно, бесконечное, божественное и невыразимое жилище (ср. Ин. 14:2) будет нашим. наслаждаться. Ибо так сказал наш святой учитель в своем знаменитом философском афоризме: «Тогда познаем, как познаны» (1 Кор. 13, 12), когда смешаем наш богообразный ум и божественный разум с тем, что собственно является его собственным. и образ возвращается к тому архетипу, которого он теперь жаждет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!