Цитата Н. Скотта Момадей

Рубеж века был самой низкой точкой для опустошения индийской культуры болезнями и преследованиями, и мне удивительно, что они пережили это и не только сохранили свою идентичность, но и стали в некотором роде сильнее. Ситуация по-прежнему очень плохая, особенно в некоторых географических районах, но все больше индийцев ходят в школу, больше индийцев становятся профессионалами, больше индийцев берут на себя полную ответственность в нашем обществе. Нам предстоит пройти долгий путь, но мы делаем большие успехи.
Нам нужно выдать изображение самих себя. Каждый неиндийский писатель довольно много пишет о периоде с 1860 по 1890 год, и нет ни одного неиндийского писателя, который мог бы писать фильмы о современных индийцах. Только индийцы могут. Индейцы обычно романтизированы. Неиндейцы абсолютно безответственны в присвоении индейцев, потому что каждый раз, когда индеец появляется в фильме, это политический вопрос. Они не используются как люди, они используются как очки.
Чем больше индейцев мы сможем убить... тем меньше придется убить в следующей войне, потому что чем больше я вижу этих индейцев, тем больше я убеждаюсь, что их всех нужно убивать или содержать как разновидность нищих.
Белые люди презирают индейцев и изгоняют их из их домов. Но индейцы не лукавят. Белые люди плохо отзываются об индейце и злобно смотрят на него. Но индеец не лжет; Индейцы не воруют. Индеец, такой же плохой, как и белые люди, не мог бы жить в нашей стране; он будет предан смерти и съеден волками.
Единственное, чего мне хотелось бы, так это того, чтобы было больше индийских персонажей. Например, в фильмах с участием индийцев, в которых рассказывается об индийской культуре и об американизированных индейцах.
Одним из главных сторонников законопроекта о земле был конгрессмен-республиканец Пол Госар. И когда ему бросил вызов апач по этому законопроекту, он сказал, ну, вы знаете, индейцы находятся под опекой федерального правительства. Это произошло недавно. Этот конгрессмен явно застрял в 19 веке, когда думает об индейцах. Как этот человек собирается издавать законы и относиться к индейцам справедливо и уважать их права, если у него такой инфантильный образ индейцев, которые, знаете ли, не соответствуют тому же уровню ответственности, что и все остальные?
Внезапно землю наполняют все эти мертвые индейцы. Это новое увлечение Юго-Западом, такими местами, как Санта-Фе, Нью-Мексико, куда люди приезжают из Нью-Йорка и Бостона и одеваются как индейцы. Когда я приезжаю в Санта-Фе, я вижу, что там живут настоящие индейцы, но они не вовлечены в поклонение земле, которым так увлечены американские защитники окружающей среды. Многие из этих индийцев скорее заинтересованы в том, чтобы стать евангельскими христианами.
Мы, как индейские племена, должны иметь возможность преследовать неиндейцев на племенных землях. Но на индейской земле у нас нет возможности преследовать кого-либо, кроме другого индейца. Американские индейцы, имеющие статус иностранного государства, хороши для нас, но в некотором смысле плохо, если у нас нет юрисдикционных полномочий, на которые претендует федеральное правительство.
Индейцы, казалось, жили в месте и таким образом, которые имели для меня огромное значение. Поэтому я связываю обучение чтению — как ни странно, английскому — с желанием узнать об индейцах. Я все еще расту в этом. Я никогда не перерастал это.
Я думаю, что большая часть литературы коренных американцев недоступна для чтения подавляющим большинством коренных американцев. Вообще говоря, индийцы не читают книг. Это не книжная культура. Вот почему я пытаюсь снимать фильмы. индийцы ходят в кино; Индийцы владеют видеомагнитофонами.
Я хочу, чтобы все люди были в первую очередь индийцами, в последнюю очередь индийцами и только индийцами.
Помнится, я буквально сказал - смотрю какой-то ковбойско-индейский фильм с моей мамой, и я иду, так что, если бы мы были тогда, мы были бы индейцами, верно? Она идет, да, вот кем мы были бы. Мы не были бы теми парнями в крытых фургонах. Мы были бы индейцами.
Говорят, индейцев иногда называли в честь того, что они впервые увидели при рождении. Заставляет задуматься, почему мало индейцев по имени Волосатая Киска, не так ли?
Из нашей недавней истории мы знаем, что английский не пришел на смену языкам индейцев США только потому, что английский звучал музыкально для ушей индейцев. Вместо этого замена повлекла за собой убийство англоязычными иммигрантами большинства индейцев в результате войн, убийств и занесенных болезней, а выживших индейцев заставили принять английский, новый язык большинства.
На самом деле Джордж Вашингтон был индейским бойцом еще со времен франко-индейской войны. И многие люди, особенно в красных штатах, южных штатах, подвергшихся ряду нападений индейцев, хотели переселить всех индейцев в Канаду. Пусть идут с англичанами. И Вашингтон сказал, что вы можете попробовать, но лучше, сказал он, целесообразнее заключать с ними договоры, потому что, и опять-таки это то, во что верили основатели, индейцы — побежденная раса. Их не будет здесь два-три поколения.
Может быть, что-то есть в том факте, что, когда я был маленьким ребенком, мне говорили, что в нас есть некоторая доля индейской крови, я всегда считал это предметом гордости. Итак, когда дело дошло до ковбоев и индейцев, я совершенно точно не хотел быть Джоном Уэйном. Я хотел быть одним из индейцев.
Все, что я пытаюсь сделать, это творчески изобразить индийцев такими, какие мы есть. С воображением и поэзией. Я думаю, что большая часть индейской литературы застряла на одной идее: своего рода духовные индейцы-защитники окружающей среды. И я хочу изобразить повседневную жизнь. Я думаю, делая это, изображая обычную жизнь индейцев, возможно, люди узнают что-то новое.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!