Цитата Пера Петтерсона

Когда перевод очень хорош, интересно наблюдать, как книга меняется и при этом остается прежней. Я думаю, что «Out Stealing Horses» звучит для американцев более по-американски, чем для Норвегии, и тем не менее, все это есть, все, что я написал. Это потрясающе.
Я часто говорю, что время податливо, но восприятие произведения искусства тоже податливо. Когда меняется культура, меняется взгляд и то, как вы видите эту работу, ваша точка зрения. Это то, что вы не можете контролировать. Это как-то пугающе и пугающе, но в то же время очень завораживающе, чрезвычайно завораживающе.
Если я пишу рассказ, а вы его читаете, или наоборот, значит, вы нашли время, чтобы взять мою книгу. Я думаю, что единственное, что убьет эти отношения, это если ты почувствуешь, что я снисходительно отношусь к тебе в процессе. И как это происходит? Ну, так бывает, когда я знаю больше, чем ты, и когда я знаю, что знаю больше, чем ты, и я скрываю это от тебя. Чтобы я потом мог манипулировать тобой в конце. Вы знаете, вы думаете о том, как в ситуации свидания, насколько это было бы ужасно, то же самое и с книгой.
Я еще ко всему привыкаю. Меня до сих пор немного взволновало то, что я вижу, как быстро все меняется — меняется так быстро.
Я думаю, что что-то теряется, когда мы что-то пишем — что-то теряется при переводе. Поэтому я высказываю все, и важнее, как это звучит. И применить это к более формальным аспектам письма.
Норвегия, почему-то я нахожу Норвегию очень очаровательной, в этой стране действительно чувствуешь природу. А еще есть что-то вроде Японии, которая наиболее интересна в культурном отношении, потому что вся их психология, то, как они думают, сильно отличается от нас и того, как я вырос.
Когда мне было пятнадцать, я написал семьсот страниц невероятно плохого романа — это очень забавная книга, которая мне до сих пор очень нравится. Потом, когда мне было девятнадцать, я написал пару сотен страниц другого романа, тоже не очень хорошего. Я по-прежнему твердо решил стать писателем. И так как я был писателем, а мне было двадцать девять лет, а я был не очень хорошим поэтом и не очень хорошим писателем, я решил попробовать написать пьесу, что, кажется, сработало. немного лучше.
С точки зрения того, как иранцы относятся к правительству США, это сложный вопрос. Но с точки зрения того, как иранцы относятся к американцам, существует очень хорошее общее убеждение, что у них так много общего с американцами, и они чувствуют себя полностью связанными с ними. Что касается правительства, то определенно есть некоторые сторонники жесткой линии, которые ненавидят правительство США, но в то же время есть и более умеренные.
Я бы предположил, что научился писать, когда был действительно очень молод. Когда я прочитал детскую книжку о Троянской войне и решил, что греки на самом деле были сборищем мошенников с их хитрыми лошадьми и ужасными вещами, которые они делали, крадя друг у друга жен и т. - написал концовку Илиады так, чтобы победили троянцы. И, черт возьми, Ахиллес и Аякс получили то, что хотели, поверьте мне. И после этого, через частые промежутки времени, я что-нибудь писал. Это было действительно очень необычно. Никогда не очень высокие заслуги, но смелость это было.
Я вижу, как люди настолько увлечены прославлением разнообразия, что пренебрегают своей общностью. Я не вижу в этом ничего хорошего. Китайская культура существует уже более пяти тысяч лет отчасти потому, что китайцы переняли тот же язык и культуру. Я надеюсь, что ошибаюсь в этом, и что пламя все еще горит в большом американском плавильном котле. Американцы нужны друг другу, а разделенный дом, независимо от цвета кожи его обитателей, остается разделенным. И разделенные мы все падаем.
Ваш голос звучит совершенно по-разному на разных языках. Это каким-то образом меняет вашу личность. Я не думаю, что люди получают то же самое чувство от вас. Ритм меняется. Поскольку ритм языка другой, он меняет ваш внутренний ритм, и это меняет то, как вы все обрабатываете.
Значит ли то, что люди, которые не спрашивают меня об азиатско-американской литературе, не считают ее собственной литературной традицией? Я определенно верю в это как в собственную литературную традицию, потому что ваша раса играет важную роль в том, как вас воспринимает мир и как вы видите мир; тот факт, что я американец азиатского происхождения, не является случайным для того, кем я являюсь как писатель. Становится трудным определить, что, если вообще что-либо идентифицируемое, делает азиатско-американскую книгу азиатско-американской книгой, кроме того факта, что ее создатель был азиатом. И я бы сказал, что кроме этого ничего нельзя идентифицировать.
Я глубоко люблю переводческое искусство, и я не мог найти роман, в котором запечатлелись бы увлекательные и безрассудные приключения этого искусства в том виде, в каком я его испытал, или изображались бы переводчики как страстные любители риска, как многие переводчики. Я знаю. Поэтому я написал книгу, которую не смог найти.
Таким образом, слава стала более странной, но дело в том, что я никогда не гнался за славой. Звучит банально, но это правда. Я думаю, что слава звучит неудобно для меня, но возможность писать эту книгу и зарабатывать на жизнь интересными творческими вещами звучит действительно потрясающе. Это было действительно потрясающе.
Я просто чувствую, что мне интересно просто наблюдать за своей семьей, видеть, как мои двоюродные братья рожают здесь детей, видеть, как сменяют друг друга поколения, и видеть, как люди все еще очень связаны со своим домом, но на самом деле они, конечно, тоже американцы. Такое гибридное самоощущение — это то, что я хочу видеть более выраженным.
В моей жизни все меняется, а мир остается прежним.
Это понятие у американцев. . . что им не нужно делать ничего, кроме того, чтобы быть американцами, чтобы руководить - это очень распространено в культуре, это очень глубоко проникает в то, как они видят себя здесь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!