Цитата Навала Эль Саадави

Женщины страдают, потому что их исключают. Высший военный совет исключил женщин из комиссии по изменению конституции [Египта]. Мы не можем быть освобождены как женщины в обществе, построенном на классовом угнетении, гендерном угнетении или религиозном угнетении.
Мы не можем быть освобождены как женщины в обществе, построенном на классовом угнетении, гендерном угнетении или религиозном угнетении.
Не бывает революции, от которой страдают женщины, потому что их исключают. Высший военный совет исключил женщин из состава комитета по изменению конституции.
Я не говорю, что общество, в котором доминируют женщины, или общество амазонок, основанное на угнетении мужчин, является более «справедливым», чем общество, в котором доминируют мужчины, основанное на угнетении женщин. Я просто указываю, чем это лучше для женщин. [¶] Возможно, когда-нибудь выбор между формами несправедливости станет не нужен.
Меня всегда возмущает, когда исламские лидеры из Афганистана или других стран отрицают само существование угнетения женщин, избегают проблемы, указывая на примеры того, что они считают жестоким обращением с женщинами на Западе, или, что еще хуже, оправдывают угнетение женщин на основании понятий, вытекающих из законов шариата.
Право любой женщины на самоидентификацию — это личная свобода, за которую я борюсь, и те женщины, которые утверждают, что транс-женщины — не женщины, увековечивают гендерное угнетение, и все феминистки должны быть расстроены и должны действовать против этого.
Когда у вас растет власть религиозных групп, увеличивается угнетение женщин. Женщины притесняются во всех религиях.
Обычно, когда говорят о «силе» чернокожих женщин. . . . они игнорируют тот факт, что быть сильным перед лицом угнетения — это не то же самое, что преодолевать угнетение, что выносливость не следует путать с трансформацией.
Феминистки убедили себя, что любое различие между мужчинами и женщинами — это угнетение и что женщины в Соединенных Штатах — угнетаемое меньшинство. Это такая ложь. Американские женщины — самый удачливый класс людей, когда-либо живших на земле.
Феминизм никогда не исходил от женщин, наиболее пострадавших от сексистского угнетения; женщины, которые ежедневно избиваются, умственно, физически и духовно - женщины, которые бессильны изменить свое положение в жизни. Это молчаливое большинство.
Природа угнетения женщин уникальна: женщин угнетают как женщин, независимо от класса или расы; некоторые женщины имеют доступ к значительному богатству, но это богатство не означает власти; женщин можно найти повсюду, но они не владеют значительной территорией или не контролируют ее; женщины живут с теми, кто их угнетает, спят с ними, рожают их детей — мы запутались, кажется безнадежно, в нутре машины и образа жизни, которые губительны для нас.
Это спорный вопрос: многие феминистки обоснованно беспокоятся, что, снимая акцент с гендера как независимого источника угнетения, мы ослабляем силу женского движения или защиты прав женщин.
Нигде женщины не были более исключены из процесса принятия решений, чем в вооруженных силах и иностранных делах. Когда дело доходит до вооруженных сил и вопросов ядерного разоружения, гендерный разрыв превращается в гендерную пропасть.
Феминизм — это борьба за прекращение сексистского угнетения. Его цель не состоит в том, чтобы принести пользу только какой-либо конкретной группе женщин, какой-либо конкретной расе или классу женщин. Он не ставит женщин выше мужчин. Он способен осмысленно преобразовать всю нашу жизнь.
Расовое угнетение чернокожих в Америке сделало то, чего никогда не сделали ни классовое угнетение, ни половое угнетение при всей их пагубности: уничтожило целый народ и его культуру.
Иранские женщины очень хорошо осведомлены о явном гендерном угнетении. Поэтому: когда на карту поставлено гораздо больше, иранские женщины прикрывают друг друга: на улице, в магазинах, на торжествах, везде.
Люди сами по себе считаются потребительским товаром, который нужно использовать, а затем выбросить. Мы создали «одноразовую» культуру, которая сейчас распространяется. Это уже не просто эксплуатация и угнетение, а нечто новое. Исключение, в конечном счете, связано с тем, что значит быть частью общества, в котором мы живем; те, кто исключен, больше не являются изнанкой общества, его маргиналами или бесправными — они больше даже не являются его частью. Исключены не «эксплуатируемые», а изгои, «остатки».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!