Цитата Навин Эндрюс

Мои родители переехали в Англию с этим иммигрантским идеалом самосовершенствования, но я не думаю, что они ожидали того горя, которое испытали. — © Навин Эндрюс
Мои родители переехали в Англию с этим иммигрантским идеалом самосовершенствования, но я не думаю, что они ожидали того горя, которое испытали.
Я родился в Кэрнсе, Квинсленд. Потом мы с родителями переехали в Сидней. Мы переехали в Новый Уэльс. Мы путешествовали по Австралии. Я просто был очень близок со своими родителями, и на самом деле, когда я был очень маленьким, мы много переезжали. Я думаю, что это сыграло большую роль в том, что я стал застенчивым подростком, которым я был.
В той Новой Англии, откуда я родом, предполагается, что ты останешься и выйдешь замуж за кого-нибудь из Новой Англии — ну, вообще-то, из штата Мэн — так что я думаю, что когда я уехала в Нью-Йорк, который был моим убежищем, это было воспринято как предательство. .
«Первое поколение» — это своего рода ода моим родителям и всем детям-иммигрантам, которые приезжают сюда, возлагая на них какие-то упреждающие ожидания, а затем они добираются туда и понимают, что американская мечта больше, чем иногда то, что наши родители мечтали.
Я думаю, что самая большая разница заключается в том, что я заметил, что западные родители кажутся гораздо более озабоченными психикой своих детей, их самооценкой, в то время как жесткие родители-иммигранты предполагают в своих детях силу, а не хрупкость, и поэтому ведут себя совершенно по-другому.
Я переехал на юг, когда мне было 11 лет, переехал в Англию. Я жил в самых разных местах, во всех частях Англии.
Мы собрались кучкой перед их дверью и испытали в себе новую для нас скорбь, древнюю скорбь народа, не имевшего земли, скорбь безнадежного исхода, который возобновляется в каждом столетии.
Идея 50-летней давности заключалась в том, что был один правильный английский, а все остальное было неправильным; один вид доступа был правильным, а все остальное было хуже. Потом два поколения никто не прикасался к языку. Когда это постепенно вернулось, мы не хотели возвращаться к тому, что делали в 1950-х годах. Сейчас есть новый вид этоса.
Меня интересуют другие вселенные и нечеловеческие элементали. Для меня это по-прежнему очень живой дух. Это своего рода практика. Это дух, который очень поддерживает.
Большая часть «Гамлета» посвящена точному типу соскальзывания, которое испытывает скорбящий: разница между бытием и видимостью, неуверенность в том, как внутреннее трансформируется во внешнее, ощущение, что от горя ожидают приятного исполнения печали. (Если вы не выглядите грустным, люди беспокоятся; но если вы убиты горем, люди вздрагивают от вашей боли.)
Я вообще не считаю горе горем с медицинской точки зрения. Я думаю, что я и многие мои коллеги очень обеспокоены, когда горе становится патологическим, что нет никаких сомнений в том, что горе может вызвать депрессию у уязвимых людей, и нет никаких сомнений в том, что депрессия может усугубить горе.
Горе не кажется мне выбором. Независимо от того, думаете ли вы, что горе имеет ценность, вы потеряете то, что для вас важно. Мир разобьет тебе сердце. Так что я думаю, нам лучше посмотреть, что может предложить нам горе. Это похоже на то, что Рильке говорит о неуверенности в себе: она никуда не исчезнет, ​​и поэтому вам нужно подумать о том, как она может стать вашим союзником.
Я думаю, что в мире есть духовный элемент, да. Сталкивался ли я с призраком лично? Нет. Наверное, я испытал чувства или какое-то присутствие. Но я, конечно, не видел, чтобы вокруг бегала какая-то прозрачная сущность.
Я думаю, что худший вид горя — это непризнанное горе.
В детстве я много путешествовал, и когда я впервые переехал в Англию, я чувствовал себя одиноким, а мои родители в то время разошлись.
Я думаю, что в моих мультфильмах фигурки, похожие на родителей, являются своего рода моими собственными архетипами родителей, и они немного взяты из моих родителей и родителей других людей, и родителей, о которых я читал, и родителей, о которых я мечтал, и родители, которых я выдумал.
Люди часто думают об Америке как о бесклассовом обществе, но это, конечно, не так. В сообществах иммигрантов существуют огромные классовые различия, зависящие от того, кем являются ваши родители, и такие вещи очень быстро проявляются в таких вещах, как брак и межличностные отношения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!