Цитата Наоми Кляйн

Хоть я и верю в массовые общественные движения, мне некомфортно находиться в толпе. — © Наоми Кляйн
Несмотря на то, что я верю в массовые общественные движения, мне некомфортно в толпе.
Венесуэла, Боливия и Эквадор пережили времена жестокого и безжалостного капитализма, когда рабочие, массы населения, жили в ненадежных условиях занятости и средств к существованию. Влияние этой реальности закрепилось и повлияло на эволюцию социального положения этих стран, и даже несмотря на то, что это породило движения, которые были не совсем политическими движениями, а социальными движениями.
Опыт противодействия массовым движениям был приобретен КГБ в годы перестройки. Именно тогда политики решили развивать и подпитывать массовые движения для своих целей.
В буддизме действительно не так много времени для массовых политических движений. Мы настолько приучены думать о политике с точки зрения коллективных действий, действий как части массовых движений, что нам стало трудно представить форму политики, основанную на высокой степени самоанализа и самоанализа.
Я потратил много времени на изучение в книгах того, почему отдельное поклонение на самом деле влияет на неравенство, экономическое, социальное и так далее. Так что я действительно верю, что вместе есть огромные преимущества, даже несмотря на то, что это трудно, даже несмотря на то, что нам нужно многому научиться.
Слишком часто мы забываем, что социальные и политические движения не возникают в одночасье. Они не приносят изменений немедленно — вам нужно создать критическую массу понимания проблем.
Все мои романы очень непосредственно связаны с моей внутренней жизнью, хотя я и придумываю характеры, хоть это вымысел, хоть это выдумка, но все же это исходит из самых сокровенных уголков меня самого.
Как инвесторы, мы хотим верить, что мы умны, проницательны и уникально талантливы, даже несмотря на то, что мы часто не делаем тяжелую работу, тратим много времени и принимаем неудобные, но необходимые решения для достижения успеха.
Я помню, как наткнулся на строчку покойного Чарльза Тилли, когда он сказал: «Условия возможности социальных движений были поставлены под сомнение в двадцать первом веке». И я сказал себе, боже мой, мне очень трудно жить в историческом обществе без социальных движений.
Несмотря на то, что Клинтоны начали массовое заключение под стражу, жертвой которого стал мой брат, все изменится. Кто-то заставил их сделать это.
Я думаю, что Syriza и Podemos во многих отношениях очень сильно отличаются от Sinn Féin, и поэтому я бы не стал ставить все три вместе. Я бы сказал, что Сириза и Подемос — это движения, возникшие в результате массовой борьбы. В случае с Подемосом, прямо из тарикалистских экстремальных массовых движений в Испании, начавшихся с оккупации площади. В Греции в ответ на то, что там делал ЕС, бесконечно наказывая ее за грехи ее правящей элиты.
Вы строите движения и поддерживаете людей в борьбе, когда это кажется продуктивным. Антикапиталистами обычно были люди в движениях, которые объявляли любую прибыль уловкой класса капиталистов, чтобы подкупить нас. Эта линия не очень вдохновляет, и она не проявляет никакой чувствительности к тому, как социальные движения на самом деле преуспевают.
Я считаю критически важным, чтобы люди, которые больше всего пострадали от массовых заключений, массовых депортаций, неолиберализма и всего этого, не только имели право голоса в создании этих платформ, но и выступали и получали поддержку в качестве настоящих лидеров этих движений.
Вы верите, что ради Иисуса стоит все бросить? Достаточно ли вы верите ему, чтобы повиноваться ему и следовать за ним, куда бы он ни вел, даже когда толпы в нашей культуре — может быть, даже в наших церквях — поворачиваются в другую сторону?
Луна... есть масса, подобная массе земли, магнитной силой притягивает воды не потому, что они жидкие, а потому, что они обладают земной субстанцией и, таким образом, участвуют в движениях тяжелого тела.
Может быть, мы немного сумасшедшие. Ведь мы верим в то, чего не видим. Писание говорит, что вера – это «быть уверенными в том, на что надеемся, и уверенными в том, чего не видим» (Евр. 11:1). Мы верим, что с бедностью можно покончить, хотя она окружает нас повсюду. Мы верим в мир, хотя и слышим только слухи о войне. А так как мы люди ожидания, то настолько убеждены в грядущем ином мире, что начинаем жить так, как будто он уже здесь.
Общество Второй волны является индустриальным и основано на массовом производстве, массовом распространении, массовом потреблении, массовом образовании, средствах массовой информации, массовом отдыхе, массовых развлечениях и оружии массового уничтожения. Вы сочетаете эти вещи со стандартизацией, централизацией, концентрацией и синхронизацией, и вы получаете стиль организации, который мы называем бюрократией.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!