Цитата Наполеона Бонапарта

Мужчина будет бороться за свои интересы сильнее, чем за свои права. Мужчинами движут только два механизма: страх и корысть. Победа принадлежит самым упорным. — © Наполеон Бонапарт
Мужчина будет бороться больше за свои интересы, чем за свои права. Мужчины движимы только двумя механизмами: страхом и личным интересом. Победа принадлежит самым упорным.
Мужчина будет бороться больше за свои интересы, чем за свои права.
Людьми движут только два рычага: страх и своекорыстие.
Победа принадлежит самым упорным.
В человеке психологически глубоко укоренены две идеи: самозащита и самосохранение. Для самозащиты человек создал Бога, от которого зависит его собственная защита, безопасность и безопасность, как ребенок зависит от своего родителя. Для самосохранения человек задумал идею бессмертной Души или Атмана, который будет жить вечно. В своем неведении, слабости, страхе и желании человек нуждается в этих двух вещах для утешения. Поэтому он цепляется за них глубоко и фанатично.
Человек так же стар, как его артерии и его интересы. Если он позволит своим экономическим, религиозным или социальным артериям затвердеть или потеряет интерес ко всему, что касается человечества... ему понадобится всего шесть футов земли.
Есть только две силы, объединяющие мужчин - страх и интерес. Все великие революции происходят из страха, ибо игра интересов не ведет к свершению.
Люди с распущенными принципами или ошибочными взглядами на предмет утверждают, что религия и мораль не являются необходимыми или важными критериями для политического положения. Когда гражданин отдает свой голос безнравственному человеку, он злоупотребляет своей гражданской ответственностью. Он жертвует не только своими интересами, но и интересами своего соседа, и он предает интересы своей страны.
Каждый преследует свой личный интерес и только свой личный интерес; и тем самым служит частным интересам всех, общему интересу, сам того не желая и не зная об этом. Суть не в том, что стремление каждого человека к своим личным интересам способствует совокупности частных интересов, общему интересу. С тем же успехом можно было бы заключить из этой абстрактной фразы, что каждый индивидуум взаимно препятствует утверждению интересов других, так что вместо общего утверждения эта война всех против всех производит общее отрицание.
Что мне всегда больше всего нравилось в мужчинах, так это несовершенство. Меня трогают морщины на горле мужчины. Это заставляет меня любить его больше. Я думаю, это грустно, что все больше женщин не рискуют, что, возможно, мужчины будут тронуты, увидев подбородок чуть менее твердым, чем раньше, что мужчина будет больше любить свою жену, потому что он помнит, кто она. была и видит, кто она такая, и думает: Боже, как же мило, что с ней это случилось. И быть тронутым жизнью, рассказывающей там свою историю.
Если мы будем любить Бога, исполнять Его волю и бояться Его суда больше, чем человеческого, у нас будет чувство собственного достоинства.
Ибо чем больше человек трудится для будущего, тем меньше настоящее может их постичь; тем тяжелее его борьба и тем реже успех. Однако если раз в века к человеку приходит успех, то, быть может, в последние дни жизни его осветит слабый луч грядущей славы. Безусловно, эти великие люди всего лишь марафонцы в истории; лавровый венок современности касается только чела умирающего героя.
Между человеком, видящим свою выгоду в производстве, и человеком, видящей ее в грабеже, есть коренное нравственное различие. Зло разбойника не в том, что он преследует свои интересы, а в том, что он считает своими интересами; не в том, что он преследует свои ценности, а в том, что он решил ценить; не в том, что он хочет жить, а в том, что он хочет жить на недочеловеческом уровне.
Если я скажу мужчине, что ему нужно бросить свою высасывающую душу работу, он должен пойти домой и драться со своей женой или драться со своими родителями, драться со своими родственниками и драться со всеми, потому что мужчины не должны быть счастливый; они должны делать хорошо.
Отличительной чертой людей деятельной гениальности является возвышенная самоуверенность, проистекающая не из самомнения, а из сильного отождествления человека со своим объектом, которое совершенно возвышает его над страхом опасности и смерти, придающим его предприятию характер безумия для обычного глаза, и который сообщает почти сверхчеловеческую дерзость его воле.
Когда гражданин отдает свое избирательное право человеку, заведомо аморальному, он злоупотребляет его доверием; он жертвует не только своими интересами, но и интересами своего ближнего; он предает интересы своей страны.
Ошибочно полагать, что человек принадлежит самому себе. Никто этого не делает. Он принадлежит своей жене, или своим детям, или своим родственникам, или своим кредиторам, или обществу в той или иной форме.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!