Цитата Наргис Фахри

Мне пришлось бороться с языком. Сейчас я понимаю хинди, но все еще не могу общаться. И при переводе многое теряется; Я все время чувствую себя отвергнутым. — © Наргис Фахри
Пришлось бороться с языком. Теперь я понимаю хинди, но до сих пор не могу общаться. И вещи теряются в переводе; Я все время чувствую себя отвергнутым.
В ваших отношениях с Богом также бывают моменты, когда вы хотите что-то сказать и пытаетесь найти слова, чтобы выразить это. В человеческих отношениях иногда вы боретесь за слова, и вы должны это делать, но в отношениях с Богом Он действительно может дать вам язык, который позволит вам общаться. В отношениях с Богом вы чувствуете вещи и хотите их выразить, и вы не ограничены человеческим языком. Вы можете выразить то, что вы действительно чувствуете в своем сердце, с помощью языка, который он вам дает и который помогает вам общаться с Богом.
Самое старое клише в мире касается того, «что теряется при переводе», но вы не очень часто читаете много умного о том, что получается при переводе, и ответ — все. Наш язык — это сборник переводов.
Для «Dum Maro Dum» у меня был репетитор по дикции, так как мне пришлось избавиться от моего хайдарабадского хинди и выучить гоанский хинди. Это было непросто, потому что эти два вида хинди были несовместимы друг с другом. Мне пришлось разучить один вид хинди, а затем выучить новый.
Я думаю, что мы все еще в замешательстве с нашим языком, потому что, как только вы получаете слова и разговорный язык, становится все труднее общаться.
Дубляж для себя на хинди — большая задача. Я знаю хинди. Я могу читать и писать на хинди, но обычно я не говорю на этом языке, и это очень важно.
Единственная проблема заключалась в том, что я не мог общаться с Дарио. Он говорит по-итальянски, а я нет. У нас все время был переводчик. Я просто чувствовал, что что-то было потеряно с переходом между ними. Он был восхитительным человеком, но мне хотелось бы, чтобы мы говорили на одном языке.
Я злюсь на людей, которые рассказывают о травмирующих собеседованиях при приеме на работу, о том, что я пришел на одно из них и получил отказ. Меня постоянно отвергают, и не только меня отвергают, но и люди без проблем могут конкретно объяснить, почему мне отказали.
Когда я решил начать карьеру в индустрии развлечений на хинди, я знал, что должен приложить усилия, так как я не очень свободно говорю на хинди, так как некоторые слова произношу по-разному.
Язык существует для того, чтобы сообщать все, что он может сообщить. Некоторые вещи он передает так плохо, что мы никогда не пытаемся передать их словами, если доступно какое-либо другое средство.
Тонкие различия в языке и юморе, которые, например, теряются при переводе, делают почти невозможным для крупных компаний сделать что-то, что понравится как дома, так и за границей.
Я хотел убедиться, что основное внимание [в «Земле»] уделяется самим людям и их решениям, но все же связано с городской средой, которую люди считают черной. Я думаю, что смог снять фильм, не комментируя «черное то или черное то», и вы все еще чувствуете его присутствие. Нет ни одного персонажа, который говорит: «Мы все черные, и мы все в этой борьбе». Это то, что вы просто чувствуете это. Отчасти это связано с тем, что из множества независимых фильмов мы получаем ощущение, что чернокожие постоянно борются.
В практическом смысле для меня было открытием, что можно писать на африканском языке и при этом обращаться к аудитории за пределами этого языка благодаря искусству перевода.
Существует старая итальянская пословица о характере перевода: «Traddutore, traditore!» Это значит просто: "Переводчики-предатели!" Конечно, как вы можете видеть, что-то теряется в переводе этого содержательного выражения: есть большое сходство как в написании, так и в произношении оригинальной поговорки, но они растворяются, когда их надевают на английскую одежду. Даже перевод этой пословицы иллюстрирует ее истинность!
Существует узкий класс использования языка, в котором вы собираетесь общаться. Коммуникация относится к усилиям, направленным на то, чтобы люди поняли, что они имеют в виду. И это, безусловно, одно из применений языка и его социальное использование. Но я не думаю, что это единственное социальное использование языка. Социальное использование не является единственным использованием языка.
Мы больше не можем общаться с обезьянами с помощью прямого языка и не можем без специального изучения понять их способы общения, которые мы уже давно заменили более сложными формами. Но, по крайней мере, можно предположить, что они все еще могли обнаружить в нашей речи, по крайней мере, когда она была публичной и сложной, основные значения тона, с которых она началась. Таким образом, если бы мы могли привести обезьяну-гиббона на публичную лекцию в колледже, она бы ее не поняла, но «получила бы много». Это все, что студенты получают в любом случае.
Многие люди не знают, что Иисус не говорил по-латыни, по-английски или по-еврейски; он говорил по-арамейски. Но никто не знает этого языка. Итак, мы говорим о том, что сама Библия является переводом перевода перевода. И, на самом деле, это повлияло на жизнь людей в истории.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!