Цитата Нарендры Моди

Образование делает жизнь самостоятельной. Она вдохновляет человека достойно жить в обществе. Важнейшее требование учителя — определить свои собственные добродетели. Ему нужно жить, опираясь на присущие ему добродетели, и он должен продолжать поддерживать их.
Прожить свою жизнь по-своему, назвать свой дом своей крепостью, пользоваться плодами своего труда, воспитывать своих детей так, как велит его совесть, беречь их благополучие после его смерти — вот желания, глубоко укоренившиеся в душе. цивилизованный человек. Их реализация почти так же необходима для наших добродетелей, как и для нашего счастья. Из их полного разочарования могут последовать катастрофические последствия как моральные, так и психологические.
Определений гуманизма много, но возьмем здесь за позицию тех людей, которые считают выгодным жить в обществе, притом в сложном и высокоразвитом обществе, и которые считают, что человек выполняет свою природа и достигает своего надлежащего роста в этих обстоятельствах. Личные добродетели, которыми лелеет гуманизм, — это интеллект, доброжелательность и терпимость; особое мужество, которого она требует, проявляется в поддержке этих добродетелей. Качества интеллекта, которые он больше всего ценит, — это модуляция и гибкость.
Должно быть только три высшие ценности, которые управляют жизнью человека: Разум, Цель и Самоуважение. Разум, как его единственное орудие познания, - Цель, как его выбор счастья, к которому должен стремиться этот инструмент, - Самоуважение, как его нерушимая уверенность в том, что его разум способен мыслить и что его личность достойна счастья, что означает: достоин жизни. Эти три ценности подразумевают и требуют всех добродетелей человека, и все его добродетели относятся к отношению существования и сознания: рациональность, независимость, целостность, честность, справедливость, продуктивность, гордость.
Господствующая концепция состоит в том, что образование должно быть таким, чтобы позволить человеку приобрести достаточно богатства, чтобы жить на уровне буржуазии. Такое воспитание не развивает аристократических добродетелей. Оно не побуждает к размышлениям и не внушает почтения к добру.
Где вы проводите грань между смиренным человеком, который знает свои слабости, но пытается проявить добродетели, которыми он еще не вполне овладел, и гордым человеком, который притворяется, что обладает этими добродетелями, не имея ни малейшего намерения приобрести их?
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Сила, Мужество, Мастерство и Честь — главные добродетели мужчин во всем мире. Это фундаментальные добродетели человека, потому что без них невозможны никакие «высшие» добродетели. Нужно быть живым, чтобы философствовать. Вы можете добавить к этим добродетелям и создать правила и моральные кодексы, чтобы управлять ими, но если вы полностью уберете их из уравнения, вы не просто оставите позади добродетели, присущие только людям, вы откажетесь от добродетелей, которые делают цивилизацию возможный.
Нет ничего земного, что держится так хорошо, как деньги. Учение человека умирает вместе с ним, как и его добродетели меркнут в памяти, но дивиденды от акций, которые он завещает своим детям, живут и сохраняют память о нем зеленой.
Кажется, что человек способен на великие добродетели, но не на малые добродетели; способный бросить вызов своему мучителю, но не сдержать свой характер.
Добродетели, по распространенному мнению, скорее исключение, чем правило. Есть человек и его достоинства.
Человек свободен пропорционально мере своих добродетелей, и степень его свободы определяет, чего могут достичь его добродетели.
В человеке психологически глубоко укоренены две идеи: самозащита и самосохранение. Для самозащиты человек создал Бога, от которого зависит его собственная защита, безопасность и безопасность, как ребенок зависит от своего родителя. Для самосохранения человек задумал идею бессмертной Души или Атмана, который будет жить вечно. В своем неведении, слабости, страхе и желании человек нуждается в этих двух вещах для утешения. Поэтому он цепляется за них глубоко и фанатично.
Эта сутра предписывает правило морали. Он говорит, что никого нельзя не уважать. Мужчина может произвести впечатление на евдрибнодов своими достоинствами. Неуважение к другим означает падение наших собственных достоинств. Человек, который не уважает других, в некотором смысле не уважает себя. Добродетельный человек не проявляет неуважения к своему другу и не проявляет неуважения к своему врагу. Неуважение к врагу может заставить его реагировать. Лучше всего уничтожить его полностью. Для правителя это очень важно.
Имея только одну жизнь, мы не можем позволить себе прожить ее только для себя. Каким-то образом мы должны каждый для себя найти способ, с помощью которого мы можем сделать нашу индивидуальную жизнь вписывающейся в модель всех жизней, которые ее окружают. Мы должны установить свои отношения с целым. И каждый должен делать это по-своему, используя свои таланты, опираясь на свою честность и силу, взбираясь своей дорогой к своей вершине.
Намного легче превозносить достоинства вежливости, чем вежливо говорить о добродетелях, которые нам необходимо поддерживать.
Несовершенства человека, его слабости, его недостатки так же важны, как и его достоинства. Их нельзя разделить. Они женаты.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!