Цитата Натана Розенберга

Восприятие бедности как морально нетерпимого явления в богатом обществе должно было дождаться появления богатого общества — © Натан Розенберг
Восприятие бедности как морально невыносимой в богатом обществе должно было ждать появления богатого общества.
Мы хотим добиться нового и лучшего порядка в обществе: в этом новом и лучшем обществе не должно быть ни богатых, ни бедных; все придется работать. Не горстка богачей, а все трудящиеся должны пользоваться плодами своего общего труда. Машины и другие усовершенствования должны служить для облегчения труда всех, а не для того, чтобы немногие обогащались за счет миллионов и десятков миллионов людей. Это новое и лучшее общество называется социалистическим обществом.
Страшное общество - это не цивилизованное общество. Самое прогрессивное и сильное общество в цивилизованном смысле — это общество, осознающее свой дух, примирившееся с прошлым и настоящим, с религией и наукой. С модернизмом и мистикой, с материализмом и духовностью; общество, свободное от напряжения, общество, богатое культурой. Такое общество не может прийти с фокус-покусными формулами и мошенничеством. Оно должно исходить из глубины божественного поиска.
У нас есть возможность двигаться не только к богатому обществу и могущественному обществу, но и вверх, к великому обществу.
Бедность — большой барьер, если ты находишься в самом низу общества, не знаешь, откуда взяться следующей еде. Это не является большим препятствием для того, чтобы объединить богатых с бедными в большое общество, чтобы обеспечить школьное образование для всех.
Пока люди остаются мужчинами, бедное общество не может быть слишком бедным, чтобы найти правильный порядок жизни, а богатое общество не может быть слишком богатым, чтобы нуждаться в нем.
Милостыня имеет тенденцию увековечивать бедность; помощь покончила с этим раз и навсегда. Милостыня оставляет человека там, где он был прежде. Помощь возвращает его обществу как личность, достойную всякого уважения, а не как человека с обидой. Милостыня есть щедрость богатых; социальная помощь нивелирует социальное неравенство. Милосердие отделяет богатых от бедных; помощь поднимает нуждающегося и ставит его на один уровень с богатым.
Есть два качества, которые делают художественную литературу. Одно — это чувство тайны, а другое — это чувство манер. Вы получаете манеры от текстуры существования, которая вас окружает. Большое преимущество быть южным писателем состоит в том, что нам не нужно никуда идти, чтобы искать манеры; плохие или хорошие, у нас их в избытке. Мы на Юге живем в обществе, богатом противоречиями, богатом иронией, богатом контрастами и особенно богатом своей речью.
Бедность сама по себе не превращает людей в сброд; чернь создается только тогда, когда к бедности присоединяется расположение духа, внутреннее негодование против богатых, против общества, против правительства.
Я пришел к выводу, что великая трагедия церкви не в том, что богатые христиане не заботятся о бедных, а в том, что богатые христиане не знают бедных... Я искренне верю, что когда богатые встречаются с бедными, у богатства не будет значение. И когда богатые встретятся с бедными, бедности придет конец.
Это общество не может идти вперед так, как мы шли вперед, где пропасть между богатыми и бедными продолжает расти. Это политически нежизнеспособно; это неправильно с моральной точки зрения; это просто не произойдет.
Процветание в человеческом обществе понимают неправильно. Разница между богатым и бедным обществом заключается в количестве проблем, которые общество решает для своих граждан. Это означает, что технологические инновации являются источником всего процветания, но с каждым технологическим новшеством вы также получаете подрыв — в конечном счете, социальный и гражданский подрыв.
Я думаю, что все говорят о «богатых» всякое. Я не только богат, делая некоторые вещи, которые я мог делать, но я богат духом. Я богат здоровьем. Я богат всеми возможными способами.
Я думаю, что люди воспринимают богатую девушку буквально, но метафорически я воспринимаю ее как богатую любовью, духом, радостью и религией. Так что дело не в деньгах.
Вся попытка продвигать такое общество потребления, рост которого зависит от непрекращающегося поощрения неограниченной алчности среди богатых, в то время как бедное большинство гниет в своей нищете, — это, безусловно, то, против чего христианин должен быть нонконформистом.
Преступник — это человек с хищническими инстинктами, у которого недостаточно капитала для создания корпорации. В большинстве случаев правительство создается богатыми для богатых. Правительство составляет большую часть организованной несправедливости в любом обществе, древнем или современном. тех, у кого есть имущество, против тех, у кого его нет.
Азия богата людьми, богата культурой и богата ресурсами. Он также богат неприятностями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!