Цитата Натаниэля Хоторна

Человек — поэт, пророк или кто бы то ни было — с готовностью убеждает себя в своем праве на любое поклонение, которое ему предлагается добровольно. — © Натаниэль Хоторн
Человек — поэт, пророк или кто бы то ни было — с готовностью убеждает себя в своем праве на любое поклонение, которое воздается добровольно.
Человек, который имеет ощущение тела как самого себя, не может поклоняться Богу как бесформенному; любое поклонение, которое он совершает, будет поклонением только по форме, а не иначе.
Каждый должен думать сам. Правильный путь для большого человека может не быть правильным для маленького человека. Правильный путь для того, кто медлителен, может оказаться неправильным для того, кто быстр. Каждый человек должен понимать свои слабости и свои сильные стороны.
В моей песне нет морали, я не восхваляю добро, я не виню зло; Я рассказываю о том, что я видел, Я показываю человеку, что я был Так просто, как может поэт, Который знает себя поэтом и человеком.
В какой бы области жизни человек ни столкнулся с трудностями мужества, какие бы жертвы ни пришлось ему принести, если он будет следовать своей совести — потеря друзей, состояние, удовлетворенность, даже уважение окружающих, — каждый человек должен принять решение. для себя курс, который он будет следовать. Истории прошлого мужества могут определить этот ингредиент — они могут научить, они могут дать надежду, они могут вдохновить. Но они не могут обеспечить мужество само по себе. Для этого каждый человек должен заглянуть в свою душу.
Ницше кажется, что современная эпоха создала для подражания три типа человека... Во-первых, человека Руссо, титана, который возвышается... и в своей нужде взывает к святой природе. Тогда человек Гете... зритель мира... Третий человек Шопенгауэра... добровольно берет на себя боль говорить правду.
Каждый человек естественным образом убеждает себя в том, что он может сдержать свои решения, и не убеждает себя в своей глупости, а благодаря длительности и частоте экспериментов.
Мы не поклоняемся Пророку. Мы поклоняемся Богу, нашему Вечному Отцу, и воскресшему Господу Иисусу Христу. Но мы признаем Пророка; мы провозглашаем его; мы уважаем его; мы почитаем его как инструмент в руках Всемогущего в восстановлении на земле древних истин божественного Евангелия вместе со священством, через которое осуществляется власть Бога в делах Его Церкви и для благословения Его народа .
На чем бы ни стоял человек, что бы он ни делал, к чему бы он ни приложил свою руку — в земледелии, в торговле и в промышленности, или свой ум, в мире искусства и науки — он есть, в чем бы он ни был, постоянно стоять перед лицом Божиим. Он занят служением своему Богу. Он должен строго повиноваться своему Богу. И прежде всего он должен стремиться к славе своего Бога.
Это поговорка гласит, что каждый человек сам кузнец своего состояния, и мы обычно рассматриваем его как подразумевающий, что каждый человек своей глупостью или мудростью готовит себе добро или зло. Но мы можем рассматривать это в другом свете, а именно, что мы можем так приспособиться к расположениям Провидения, чтобы быть счастливыми в нашей судьбе, каковы бы ни были ее лишения.
Объект поклонения человека, каким бы он ни был, естественно, будет мерилом его совершенства. Он наделяет его всеми атрибутами, принадлежащими, по его мнению, совершенному характеру; и этот характер он сам стремится достичь.
Пророк, который время от времени пропускает это в своих пророчествах, может быть невежественным, незрелым или самонадеянным, или он может служить со слишком большим усердием и слишком маленькими мудростью и помазанием. Но это не доказывает, что он лжепророк. Конечно, истинный пророк может быть неточным.
Это важный факт, что человек может быть хорошим или плохим; его жизнь может быть истинной, а может быть и ложной; это может быть либо позором, либо славой для него. Добрый человек созидает себя; плохой человек разрушает себя.
Нет никакого обмана со стороны женщины там, где мужчина сам себя сбивает с толку: если он обманывает свой ум, я, конечно, могу оправдать женщин. Все, что мужчина позволяет своему уму останавливаться на том отпечатке, который его воображение по глупости наложило на женщин, раздувает пламя внутри него самого — и, поскольку женщина ничего об этом не знает, она не виновата. Ибо если человек подстрекает себя утонуть и не удерживает себя, то это не вина воды.
Долг великого человека — унижать себя так, чтобы, какими бы дарованиями он ни обладал, казалось, что он ценит себя только за те качества, к которым может прийти любой человек.
Какой верующий увидит тревожное упущение или неблагополучие? Текст, будь то пророк или поэт, расширяется для всего, что мы можем в него вложить, и даже его плохая грамматика возвышенна.
Но, в соответствии с Его мудростью, было правильно, что впоследствии Пророк должен быть отправлен назад от видения чистого Единства и что он должен вернуться. . . к разделяющему видению. Ибо Он сотворил человека и джиннов только для того, чтобы они поклонялись Ему и знали Его — и, если бы они оставались на уровне чистого Единства, некому было бы поклоняться Ему. В этом разделенном видении снова воспринимаются Почитаемый и поклоняющийся, Господь и слуга, Творец и творение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!