Цитата Наташи Третеуи

Часто кажется, что есть писатели, которые лучше всего проявляют себя на странице. То, что Симус Хини был таким же искренним и достойным восхищения в жизни, как и в своих стихах, было для меня подарком как тогда, так и сейчас.
Я жил в Великобритании, а затем в Америке, но только когда я вернулся в Ирландию в конце 70-х, я действительно узнал о Симусе Хини. Я быстро обнаружил, что его стихи очень доступны.
В своем творчестве я стремлюсь к лирической красоте где-то между Толкином в его лучших проявлениях и переводом Беовульфа Симуса Хини.
Я встретил Шеймуса Хини и Майкла Лонгли в один и тот же день в 1968 году. Мне тогда было шестнадцать. Очень волнующе. Они читали в Арме. Один из моих учителей познакомил меня с ними, представил меня, и я подружился с ними.
Я бы очень хотел сделать что-нибудь об Ирландии, о культуре, Джеймсе Джойсе, Йейтсе, уговорить Шеймуса Хини поболтать и приготовить что-нибудь.
У каждого поэта, наверное, есть свой шкаф с магнитиками. Для некоторых это автомобили; для других произведения искусства или определенные модели формы или звука; для других — определенные истории или места: Детройт Филипа Левина, Чикаго Гвендолин Брукс, семейная Ирландия Шеймуса Хини, туннелированная во времени.
У меня есть устойчивый интерес к фрипери. Я также не могу опровергнуть обвинение в чудовище. Некоторые писатели ужасны на страницах и добры в жизни. Чаще бывает наоборот. Я бы сказал, что я такой же мудак на странице, как и в жизни. Однако я стараюсь развлекаться по этому поводу - в обоих случаях.
Я думаю, что поэзия, появившаяся в Белфасте, и особенно в Королевском университете, в 1970-х и 80-х годах — вы знаете, Пол Малдун и Шеймус Хини, Дерек Махон и Кьяран Карсон — это, вероятно, лучшие произведения со времен гэльского языка. ренессанс, там наверху работы Йейтса, Синджа и леди Грегори.
Лучшие молодые писатели убеждены, что им нужны рекламные проспекты известных писателей еще до того, как редактор прочтет первую страницу рукописи. Если это правда, то господствующая сегодня редакционная система смердит. И приступим к реформированию.
По правде говоря, я не совсем кошатница. Симус, чудо-пес, которого до сих пор глубоко оплакивали все, кто его знал, был чуть ли не единственным питомцем, которого я когда-либо по-настоящему любила.
Время от времени, когда я пишу, персонаж на самом деле может быть отдельным человеком в моей голове — часто не актером или лицом, а буквально человеком, который просто кажется существующим в моем воображении. Затем задача состоит в том, чтобы найти кого-то, кто достаточно близок к этому, чтобы я почувствовал, что я оказался там, где хотел быть.
Глубокое осознание хрупкости и экстаза кажется мне неотъемлемой частью того, чтобы быть живым и жить полной жизнью, и я никак не могу отделить это от своих стихов.
... немногие молодые поэты [проверяют] свои стихи на слух. Они пишут для страницы, а страница, скажу я вам, холодная постель.
Оказавшись вне магического круга, писатели становились одинокими самими собой, размышляя над стихами, безжалостно наблюдая за своими ближними, помещая знакомых в романы; неудивительно, что они остались без друзей.
... он был частью семьи, хотел он этого или нет, семьи человечества, чаще всего разочаровывающего и спорного клана, испорченного и часто глубоко запутанного, но также иногда благородного и достойного восхищения, с общей судьбой, которая поделился каждый участник.
Я не позволяю стихотворению выйти в мир, пока не почувствую, что каким-то образом преобразовал его опыт. Даже стихи, которые я написал в прошлом, которые кажутся очень личными, часто являются личными вымыслами, которые, тем не менее, раскрывают мои опасения. Я всегда думал о своем выступающем от первого лица как о смеси личностей, а может быть, и опыта других людей.
Религия, если она подлинна, настолько глубоко переплетена с индивидуальным мышлением и опытом, что она не более исчерпаема, чем само сознание. А художественная литература, имеющая дидактическую цель, плоха независимо от того, чему «учить» нужно христианство или мировоззрение Айн Рэнд. Писатели часто полагают, что религия — это поза, предназначенная для того, чтобы обмануть себя или других, или что это плохая заплата на сомнениях или сложности. Однако это всего лишь условность. Писатели, которых я знаю, гораздо глубже занимаются реальными проблемами религии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!